الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ التِّينِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرِحَ لَهَا فَرَحًا شَدِيدًا حَتَّى بَانَ لَنَا شِدَّةُ فَرَحِهِ، فَسَأَلْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ تَفْسِيرِهَا، فَقَالَ: أَمَّا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالتِّينِ} [التين: 1]: فَبِلادُ الشَّامِ، {وَالزَّيْتُونِ} [التين: 1]: فَبِلادُ فِلَسْطِينَ، {وَطُورِ سِينِينَ} [التين: 2]: فَطُورُ سَيْنَاءَ الَّذِي كَلَّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ مُوسَى، {وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ} [التين: 3]: فَبَلَدُ مَكَّةَ، {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: 4]: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} [التين: 5]: عِبَادَةُ اللاتِ وَالْعُزَّى، {إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [التين: 6]: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} [التين: 6]: عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ} [التين: 7]: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 8]: أَنْ بَعَثَكَ فِيهِمْ نَبِيًّا، وَجَمَعَكَ عَلَى التَّقْوَى يَا مُحَمَّدُ "، هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالرِّجَالُ الْمَذْكُورُونَ فِيهِ
كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ بَيَانٍ، وَنَرَى أَنَّهُ مِمَّا صَنَعَتْ يَدَاهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْبَاءِ وَبِالنُّونِ فَهُوَ:
مُحَمَّدُ بْنُ بُنَانِ بْنِ مَعْنٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْخَلالُ الْبَغْدَادِيُّ
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالِجٍ، وَمُهَنَّا بْنَ يَحْيَى الشَّامِيَّ، وَأَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى، وَيَحْيَى بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ الْبَزَّارَ، وَهَارُونَ بْنَ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيَّ، وَغَيْرَهُمْ، وَكَانَ ثِقَةً، حَدَّثَ عَنْهُ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيِّ فِي آخَرَيْنِ
كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ بَيَانٍ، وَنَرَى أَنَّهُ مِمَّا صَنَعَتْ يَدَاهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْبَاءِ وَبِالنُّونِ فَهُوَ:
مُحَمَّدُ بْنُ بُنَانِ بْنِ مَعْنٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْخَلالُ الْبَغْدَادِيُّ
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالِجٍ، وَمُهَنَّا بْنَ يَحْيَى الشَّامِيَّ، وَأَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى، وَيَحْيَى بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ الْبَزَّارَ، وَهَارُونَ بْنَ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيَّ، وَغَيْرَهُمْ، وَكَانَ ثِقَةً، حَدَّثَ عَنْهُ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيِّ فِي آخَرَيْنِ
হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর সূরা আত-তীন অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি এতে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন, এমনকি তাঁর আনন্দের আধিক্য আমাদের নিকট স্পষ্ট হয়ে উঠল। এরপর আমরা ইবনে আব্বাসকে এর তাফসীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: মহান আল্লাহর বাণী: {ডুমুর ফল} হলো শাম দেশ; {এবং যয়তূন} হলো ফিলিস্তিন ভূখণ্ড; {এবং সিনাই পর্বত} হলো সিনাই পর্বত, যার ওপর মহান আল্লাহ যার ওপর মূসার সাথে কথা বলেছিলেন; {এবং এই নিরাপদ শহর} হলো মক্কা শহর; {নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম গঠনে} এর অর্থ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম; {অতঃপর আমি তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি হীনতমদের হীনতমে} এর অর্থ লাত ও উযযার ইবাদত; {তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে} এর অর্থ আবু বকর ও উমর; {তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার} এর অর্থ উসমান ইবনে আফফান; {অতঃপর এরপরে কিসে তোমাকে প্রতিদান দিবস সম্পর্কে অস্বীকার করতে বাধ্য করে?} এর অর্থ আলী ইবনে আবি তালিব; {আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?} এর অর্থ হলো যে তিনি তোমাকে তাদের মাঝে নবী হিসেবে পাঠিয়েছেন এবং হে মুহাম্মদ, তোমাকে তাকওয়ার ওপর একত্রিত করেছেন। এই সনদে এই হাদীসটি বাতিল। এতে উল্লিখিত বর্ণনাকারীগণ—
সবাই নির্ভরযোগ্য, কেবল মুহাম্মদ ইবনে বায়ান ব্যতীত। আমাদের ধারণা এটি তাঁর দুই হাত যা তৈরি করেছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর দ্বিতীয়টি (উচ্চারণ) ‘বা’ বর্ণে পেশ এবং ‘নূন’ সহকারে, তিনি হলেন:
মুহাম্মদ ইবনে বুনান ইবনে মা’ন আবু ইসহাক আল-খাল্লাল আল-বাগদাদী
তিনি শুনেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে মালিজ, মুহান্না ইবনে ইয়াহইয়া আশ-শামী, আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না, ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আস-সাকান আল-বাযযার, হারুন ইবনে ইসহাক আল-হামদানী এবং আরও অনেকের থেকে। তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আয-যুহরী এবং আলী ইবনে উমর আস-সুককারীসহ অন্যান্যরা।
সবাই নির্ভরযোগ্য, কেবল মুহাম্মদ ইবনে বায়ান ব্যতীত। আমাদের ধারণা এটি তাঁর দুই হাত যা তৈরি করেছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর দ্বিতীয়টি (উচ্চারণ) ‘বা’ বর্ণে পেশ এবং ‘নূন’ সহকারে, তিনি হলেন:
মুহাম্মদ ইবনে বুনান ইবনে মা’ন আবু ইসহাক আল-খাল্লাল আল-বাগদাদী
তিনি শুনেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে মালিজ, মুহান্না ইবনে ইয়াহইয়া আশ-শামী, আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না, ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আস-সাকান আল-বাযযার, হারুন ইবনে ইসহাক আল-হামদানী এবং আরও অনেকের থেকে। তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আয-যুহরী এবং আলী ইবনে উমর আস-সুককারীসহ অন্যান্যরা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)