الهمذاني بها، أنبأنا أبو بكر أَحْمَد بْن عبد الرحمن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى الشيرازي، قَالَ: أنشدنا أبو جعفر مُحَمَّد بْن إبراهيم الفقيه الجرجاني بسمرقند، قَالَ: أنشدني أبو الحسين ابن الخيزراني لمدينة الشاعر، من الطويل:
إذا جمع الآفات فالبخل شرها … وشر من البخل المواعيد والمطل
فإن كنت ذا مال ولم تك عاقلا … فأنت كذي نعل وليس لها رجل
وإن كنت ذا عقل ولم تك ذا غنى … فأنت كذي رجل وليس لها نعل
ألا إنما الإنسان غمد لنفسه … ولا خير في غمد إذا لم يكن نصل
فإن كان للإنسان عقل فعقله … هو الفضل والإنسان من بعده فضل
"
আল-হামদানি সেখানে এটি বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আহমদ বিন আবদুর রহমান বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুসা আল-শিরাজি আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: সমরকন্দে আবু জাফর মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-ফকিহ আল-জুরজানি আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হুসাইন ইবনুল খাইরানি কবি মাদিনার এই কবিতাটি আমাকে শুনিয়েছেন, যা তাবিল ছন্দে রচিত:
যখন সকল আপদ একত্রিত করা হয়, তখন কৃপণতাই তার মাঝে নিকৃষ্টতম … আর কৃপণতার চেয়েও জঘন্য হলো প্রতিশ্রুতি দেওয়া ও টালবাহানা করা।
যদি তোমার সম্পদ থাকে কিন্তু তুমি বুদ্ধিমান না হও … তবে তুমি সেই ব্যক্তির মতো যার জুতো আছে কিন্তু তার কোনো পা নেই।
আর যদি তোমার বুদ্ধি থাকে কিন্তু সম্পদ না থাকে … তবে তুমি সেই ব্যক্তির মতো যার পা আছে কিন্তু তার কোনো জুতো নেই।
জেনে রেখো, মানুষ কেবল তার আত্মার জন্য একটি কোষ বা খাপ মাত্র … আর সেই কোষের কোনো কল্যাণ নেই যদি তাতে কোনো তলোয়ারের ফলক না থাকে।
যদি মানুষের বুদ্ধি থাকে, তবে তার বুদ্ধিই হলো … প্রকৃত শ্রেষ্ঠত্ব, আর মানুষ তো এর পরবর্তী আনুষঙ্গিক মাত্র।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)