الخزاز، وأخبرني أبو منصور يوسف بْن هلال بْن بية صاحب التميمي، أنبأنا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن الحسين القطيعي، قَالَ: أنشدنا أبو بكر مُحَمَّد بْن القاسم الأنباري، قَالَ: أنشدني أبي من المنسرح: «
لما رأيت السؤال قد كثروا … والمال قوت يمسك الرمقا
خيرت نفسي بين الخصاصة … والبخل فقالت نصيحة شفقا
البخل عار يبقى ولا عار … للفقر وشر العيوب ما لصقا
فاختارت الفقر من تكرمها … وقالت البخل شر ما خلقا
»
71 - أخبرني أبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزقويه، حَدَّثَنَا أبو علي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحسن الصواف، قَالَ: حدثني أبو العباس أَحْمَد بْن المغلس الحماني، إملاء، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن سماعة، يقول: سمعت أبا يوسف، يقول: سمعت أبا حنيفة، يقول: " لا أرى أن أعدل بخيلا.
فقيل له: وكيف؟ قَالَ: يحمله البخل على التقصي، فيأخذ فوق حقه مخافة أن يغبن، فمن كان هكذا لا يكون مأمون الأمانة "
আল-খায্যায; এবং আবু মানসুর ইউসুফ ইবন হিলাল ইবন বিয়্যাহ সাহিব আত-তামিমি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আল-হুসাইন আল-কাতিয়ি আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবন আল-কাসিম আল-আনবারি আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আল-মানসারিহ ছন্দে আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
যখন আমি দেখলাম সাহায্যপ্রার্থীরা সংখ্যায় অনেক বেড়ে গেছে … আর সম্পদ কেবল প্রাণ বাঁচানোর সামান্য পাথেয় মাত্র,
আমি আমার নফসকে অভাব … এবং কৃপণতার মধ্যে বেছে নিতে বললাম, তখন সে মমতার সাথে উপদেশের স্বরে বলল—
কৃপণতা এমন এক কলঙ্ক যা চিরস্থায়ী হয়, কিন্তু দারিদ্র্য … কোনো কলঙ্ক নয়; আর নিকৃষ্টতম দোষ হলো যা চরিত্রের সাথে লেপ্টে থাকে।
তখন সে তার মহানুভবতার কারণে দারিদ্র্যকেই বেছে নিল … এবং বলল: কৃপণতা হলো সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম বিষয়।
»
৭১ - আবু হাসান মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন রিযকওয়াইহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু আলি মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আল-হাসান আস-সাউওয়াফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্বাস আহমদ ইবনুল মুগাল্লিস আল-হিম্মানি আমাকে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বলেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবন সামাআহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ইউসুফকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হানিফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "আমি কৃপণ ব্যক্তিকে ন্যায়পরায়ণ (আদিল) বলে মনে করি না।"
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: কেন? তিনি বললেন: "কৃপণতা তাকে চুলচেরা বিশ্লেষণের দিকে ধাবিত করে, ফলে সে প্রতারিত হওয়ার ভয়ে নিজের হকের চেয়ে বেশি গ্রহণ করে। আর যার স্বভাব এমন হয়, আমানতদারিতার ক্ষেত্রে সে নির্ভরযোগ্য থাকে না।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)