الخزاز، وأخبرني أبو منصور يوسف بْن هلال بْن بية صاحب التميمي، أنبأنا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن الحسين القطيعي، قَالَ: أنشدنا أبو بكر مُحَمَّد بْن القاسم الأنباري، قَالَ: أنشدني أبي من المنسرح: «
لما رأيت السؤال قد كثروا … والمال قوت يمسك الرمقا
خيرت نفسي بين الخصاصة … والبخل فقالت نصيحة شفقا
البخل عار يبقى ولا عار … للفقر وشر العيوب ما لصقا
فاختارت الفقر من تكرمها … وقالت البخل شر ما خلقا
»
71 - أخبرني أبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزقويه، حَدَّثَنَا أبو علي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحسن الصواف، قَالَ: حدثني أبو العباس أَحْمَد بْن المغلس الحماني، إملاء، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن سماعة، يقول: سمعت أبا يوسف، يقول: سمعت أبا حنيفة، يقول: " لا أرى أن أعدل بخيلا.
فقيل له: وكيف؟ قَالَ: يحمله البخل على التقصي، فيأخذ فوق حقه مخافة أن يغبن، فمن كان هكذا لا يكون مأمون الأمانة "
لما رأيت السؤال قد كثروا … والمال قوت يمسك الرمقا
خيرت نفسي بين الخصاصة … والبخل فقالت نصيحة شفقا
البخل عار يبقى ولا عار … للفقر وشر العيوب ما لصقا
فاختارت الفقر من تكرمها … وقالت البخل شر ما خلقا
»
71 - أخبرني أبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزقويه، حَدَّثَنَا أبو علي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحسن الصواف، قَالَ: حدثني أبو العباس أَحْمَد بْن المغلس الحماني، إملاء، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن سماعة، يقول: سمعت أبا يوسف، يقول: سمعت أبا حنيفة، يقول: " لا أرى أن أعدل بخيلا.
فقيل له: وكيف؟ قَالَ: يحمله البخل على التقصي، فيأخذ فوق حقه مخافة أن يغبن، فمن كان هكذا لا يكون مأمون الأمانة "
আল-খায্যায; এবং আবু মানসুর ইউসুফ ইবন হিলাল ইবন বিয়্যাহ সাহিব আত-তামিমি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আল-হুসাইন আল-কাতিয়ি আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবন আল-কাসিম আল-আনবারি আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আল-মানসারিহ ছন্দে আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
যখন আমি দেখলাম সাহায্যপ্রার্থীরা সংখ্যায় অনেক বেড়ে গেছে … আর সম্পদ কেবল প্রাণ বাঁচানোর সামান্য পাথেয় মাত্র,
আমি আমার নফসকে অভাব … এবং কৃপণতার মধ্যে বেছে নিতে বললাম, তখন সে মমতার সাথে উপদেশের স্বরে বলল—
কৃপণতা এমন এক কলঙ্ক যা চিরস্থায়ী হয়, কিন্তু দারিদ্র্য … কোনো কলঙ্ক নয়; আর নিকৃষ্টতম দোষ হলো যা চরিত্রের সাথে লেপ্টে থাকে।
তখন সে তার মহানুভবতার কারণে দারিদ্র্যকেই বেছে নিল … এবং বলল: কৃপণতা হলো সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম বিষয়।
»
৭১ - আবু হাসান মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন রিযকওয়াইহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু আলি মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আল-হাসান আস-সাউওয়াফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্বাস আহমদ ইবনুল মুগাল্লিস আল-হিম্মানি আমাকে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বলেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবন সামাআহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ইউসুফকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হানিফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "আমি কৃপণ ব্যক্তিকে ন্যায়পরায়ণ (আদিল) বলে মনে করি না।"
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: কেন? তিনি বললেন: "কৃপণতা তাকে চুলচেরা বিশ্লেষণের দিকে ধাবিত করে, ফলে সে প্রতারিত হওয়ার ভয়ে নিজের হকের চেয়ে বেশি গ্রহণ করে। আর যার স্বভাব এমন হয়, আমানতদারিতার ক্ষেত্রে সে নির্ভরযোগ্য থাকে না।"
যখন আমি দেখলাম সাহায্যপ্রার্থীরা সংখ্যায় অনেক বেড়ে গেছে … আর সম্পদ কেবল প্রাণ বাঁচানোর সামান্য পাথেয় মাত্র,
আমি আমার নফসকে অভাব … এবং কৃপণতার মধ্যে বেছে নিতে বললাম, তখন সে মমতার সাথে উপদেশের স্বরে বলল—
কৃপণতা এমন এক কলঙ্ক যা চিরস্থায়ী হয়, কিন্তু দারিদ্র্য … কোনো কলঙ্ক নয়; আর নিকৃষ্টতম দোষ হলো যা চরিত্রের সাথে লেপ্টে থাকে।
তখন সে তার মহানুভবতার কারণে দারিদ্র্যকেই বেছে নিল … এবং বলল: কৃপণতা হলো সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম বিষয়।
»
৭১ - আবু হাসান মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন রিযকওয়াইহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু আলি মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আল-হাসান আস-সাউওয়াফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্বাস আহমদ ইবনুল মুগাল্লিস আল-হিম্মানি আমাকে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বলেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবন সামাআহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ইউসুফকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হানিফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "আমি কৃপণ ব্যক্তিকে ন্যায়পরায়ণ (আদিল) বলে মনে করি না।"
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: কেন? তিনি বললেন: "কৃপণতা তাকে চুলচেরা বিশ্লেষণের দিকে ধাবিত করে, ফলে সে প্রতারিত হওয়ার ভয়ে নিজের হকের চেয়ে বেশি গ্রহণ করে। আর যার স্বভাব এমন হয়, আমানতদারিতার ক্ষেত্রে সে নির্ভরযোগ্য থাকে না।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)