بَابٌ: فِي مَنَاسِكِ الْحَجِّ
61 - حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَّةُ، عَنْ نَافِعٍ، وَسَالِمٍ أَخْبَرَاهُ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، يَقُولُ: " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدْيَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ، قَالَ: وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ، أَنْطَلِقُ، فَإِنْ خُلِّيَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ، فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، فَقَالَ: إِنَّمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي، فَلَمْ يُحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ يَوْمَ النَّحْرِ، وَكَانَ يَقُولُ: مَنْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَأَهَلَّ بِهِمَا، فَإِنَّهُ لَا يُحِلُّ حَتَّى يُحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا يَوْمَ النَّحْرِ، وَيَطُوفَ عَلَيْهِمَا طَوَافًا وَاحِدًا بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَوْمَ يَدْخُلُ مَكَّةَ "
61 - حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَّةُ، عَنْ نَافِعٍ، وَسَالِمٍ أَخْبَرَاهُ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، يَقُولُ: " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدْيَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ، قَالَ: وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ، أَنْطَلِقُ، فَإِنْ خُلِّيَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ، فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، فَقَالَ: إِنَّمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي، فَلَمْ يُحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ يَوْمَ النَّحْرِ، وَكَانَ يَقُولُ: مَنْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَأَهَلَّ بِهِمَا، فَإِنَّهُ لَا يُحِلُّ حَتَّى يُحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا يَوْمَ النَّحْرِ، وَيَطُوفَ عَلَيْهِمَا طَوَافًا وَاحِدًا بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَوْمَ يَدْخُلُ مَكَّةَ "
পরিচ্ছেদ: হজের কার্যাবলি প্রসঙ্গে
৬১ - আমাদের নিকট আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জুয়াইরিয়াহ বর্ণনা করেছেন নাফি ও সালিম থেকে, তাঁরা উভয়ে তাঁকে অবহিত করেছেন যে, তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছেন: "আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন কুরাইশ কাফিররা বাইতুল্লাহর পথে অন্তরায় হয়ে দাঁড়াল। ফলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাদি (কুরবানির পশু) যবেহ করলেন এবং নিজের মাথা মুণ্ডন করলেন। তিনি (ইবনে উমর) বললেন: আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি ইনশাআল্লাহ উমরাহ করা নিজের ওপর আবশ্যক করে নিলাম। আমি রওনা হচ্ছি; যদি আমার ও বাইতুল্লাহর মধ্যবর্তী পথ উন্মুক্ত রাখা হয়, তবে আমি তাওয়াফ করব। আর যদি আমার ও বাইতুল্লাহর মাঝে বাধা সৃষ্টি করা হয়, তবে আমি তেমনই করব যেমন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন যখন আমি তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি যুল-হুলাইফা থেকে উমরার ইহরাম বাঁধলেন। এরপর কিছুক্ষণ পথ চলার পর তিনি বললেন: এ দুটির (হজ ও উমরাহ) বিষয় তো একই। আর আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার উমরার সাথে হজকেও আবশ্যক করে নিলাম। এরপর তিনি কুরবানির দিন ইহরামমুক্ত হওয়ার আগে পর্যন্ত এ দুটির কোনোটি থেকেই ইহরামমুক্ত হননি। তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি হজ ও উমরাহ একত্রে পালন করে এবং উভয়ের ইহরাম বাঁধে, সে কুরবানির দিন এ উভয়টি থেকে একত্রে ইহরামমুক্ত হওয়ার আগে ইহরামমুক্ত হবে না। আর সে মক্কায় প্রবেশের দিন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ায় উভয়ের জন্য একটিই তাওয়াফ (ও সায়ী) করবে।"
৬১ - আমাদের নিকট আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জুয়াইরিয়াহ বর্ণনা করেছেন নাফি ও সালিম থেকে, তাঁরা উভয়ে তাঁকে অবহিত করেছেন যে, তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছেন: "আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন কুরাইশ কাফিররা বাইতুল্লাহর পথে অন্তরায় হয়ে দাঁড়াল। ফলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাদি (কুরবানির পশু) যবেহ করলেন এবং নিজের মাথা মুণ্ডন করলেন। তিনি (ইবনে উমর) বললেন: আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি ইনশাআল্লাহ উমরাহ করা নিজের ওপর আবশ্যক করে নিলাম। আমি রওনা হচ্ছি; যদি আমার ও বাইতুল্লাহর মধ্যবর্তী পথ উন্মুক্ত রাখা হয়, তবে আমি তাওয়াফ করব। আর যদি আমার ও বাইতুল্লাহর মাঝে বাধা সৃষ্টি করা হয়, তবে আমি তেমনই করব যেমন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন যখন আমি তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি যুল-হুলাইফা থেকে উমরার ইহরাম বাঁধলেন। এরপর কিছুক্ষণ পথ চলার পর তিনি বললেন: এ দুটির (হজ ও উমরাহ) বিষয় তো একই। আর আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার উমরার সাথে হজকেও আবশ্যক করে নিলাম। এরপর তিনি কুরবানির দিন ইহরামমুক্ত হওয়ার আগে পর্যন্ত এ দুটির কোনোটি থেকেই ইহরামমুক্ত হননি। তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি হজ ও উমরাহ একত্রে পালন করে এবং উভয়ের ইহরাম বাঁধে, সে কুরবানির দিন এ উভয়টি থেকে একত্রে ইহরামমুক্ত হওয়ার আগে ইহরামমুক্ত হবে না। আর সে মক্কায় প্রবেশের দিন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ায় উভয়ের জন্য একটিই তাওয়াফ (ও সায়ী) করবে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)