بَابُ: التَّكْبِيرِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ
34 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَافِعٍ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: " كَانَ أَبِو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يُصَلِّي بِنَا، فَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ وَحِينَ يَرْكَعُ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ بَعْدَمَا يَرْفَعُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ بَعْدَمَا يَرْفَعُ مِنَ السُّجُودِ، وَإِذَا جَلَسَ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، وَيُكَبِّرُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ، فَإِذَا سَلَّمَ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "، يَعْنِي: صَلَاتَهُ، مَا زَالَتْ هَذِهِ صَلَاتُهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا
34 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَافِعٍ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: " كَانَ أَبِو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يُصَلِّي بِنَا، فَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ وَحِينَ يَرْكَعُ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ بَعْدَمَا يَرْفَعُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ بَعْدَمَا يَرْفَعُ مِنَ السُّجُودِ، وَإِذَا جَلَسَ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، وَيُكَبِّرُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ، فَإِذَا سَلَّمَ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "، يَعْنِي: صَلَاتَهُ، مَا زَالَتْ هَذِهِ صَلَاتُهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا
পরিচ্ছেদ: প্রতিটি অবনমন ও উত্তোলনের সময় তাকবির বলা
৩৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন আহমদ বিন নাফি আল-খুজায়ি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবু উমর আল-আদানি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার বিন রাশিদ, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন। তিনি যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন তখন তাকবির বলতেন এবং যখন রুকু করতেন তখন তাকবির বলতেন। আর রুকু থেকে মাথা তোলার পর যখন সিজদাহ করার ইচ্ছা করতেন তখন তাকবির বলতেন, আবার সিজদাহ থেকে মাথা তোলার পর যখন পুনরায় সিজদাহ করতে যেতেন তখন তাকবির বলতেন। আর যখন দুই রাকাত শেষে বসার পর দাঁড়ানোর ইচ্ছা করতেন তখন তাকবির বলতেন। পরবর্তী দুই রাকাতেও তিনি অনুরূপ তাকবির বলতেন। অতঃপর যখন তিনি সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ সালাত আদায়কারী।" অর্থাৎ: মৃত্যু পর্যন্ত এটিই ছিল তাঁর সালাতের পদ্ধতি।
৩৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন আহমদ বিন নাফি আল-খুজায়ি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবু উমর আল-আদানি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার বিন রাশিদ, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন। তিনি যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন তখন তাকবির বলতেন এবং যখন রুকু করতেন তখন তাকবির বলতেন। আর রুকু থেকে মাথা তোলার পর যখন সিজদাহ করার ইচ্ছা করতেন তখন তাকবির বলতেন, আবার সিজদাহ থেকে মাথা তোলার পর যখন পুনরায় সিজদাহ করতে যেতেন তখন তাকবির বলতেন। আর যখন দুই রাকাত শেষে বসার পর দাঁড়ানোর ইচ্ছা করতেন তখন তাকবির বলতেন। পরবর্তী দুই রাকাতেও তিনি অনুরূপ তাকবির বলতেন। অতঃপর যখন তিনি সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ সালাত আদায়কারী।" অর্থাৎ: মৃত্যু পর্যন্ত এটিই ছিল তাঁর সালাতের পদ্ধতি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)