غَيْرِهَا فَلَا تَأْكُلْ»(1) «فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ»(2) «وإِنْ رَمَيْتَ سَهْمَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ، فَإِنْ غَابَ عَنْكَ يَوْمَاً (أو يومين) فَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إِلاَّ أَثَرَ سَهْمِكَ فَكُلْ إِنْ شِئْتَ، وَإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقَاً فِي المَاءِ فَلَا تَأْكُلْ»(3) «فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي المَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ»(4) رواه الإمام أحمد والشيخان(5).
بَابُ النذر
134 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللهَ فَلَا يَعْصِهِ» رواه الإمام أحمد والبخاري(6).
135 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام قَالَ: «مَنْ نَذَرَ نَذْرَاً لَا يُطِيقُهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» رواه أبو داود(7).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (18270)، ومسلم (5082).
(2) رواه الإمام أحمد (18255)، والبخاري (2054)، ومسلم (5088).
(3) رواه مسلم (5090)، وزيادة (أو يومين) عند البخاري (5484) وليست بهذا السياق وإنما بمعناه.
(4) رواه مسلم (5091).
(5) المؤلّف لم يُورد سياقاً واحداً، وإنما جمع ألفاظاً متعددة لما في كُلِّ واحد منها من الفقه.
(6) رواه الإمام أحمد (24075)، والبخاري (6696).
(7) رواه أبو داود (3324) واللفظ له، ثم قال: (روى هذا الحديثَ وكيعٌ وغيره عن عبد الله بن سعيد بن أبى الهند أوقفوه على ابن عباس).
ورواه ابن ماجه بلفظ: (من نذر نذرا لم يطقه فكفارته يمين).
قال البرهان ابن مفلح في [المبدع 8/ 134]: (رواه ابن ماجه والدارقطني، وإسناده ثقات، ورواه أبو داود وذكر أنه روي موقوفاً على ابن عباس).
بَابُ النذر
134 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللهَ فَلَا يَعْصِهِ» رواه الإمام أحمد والبخاري(6).
135 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام قَالَ: «مَنْ نَذَرَ نَذْرَاً لَا يُطِيقُهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» رواه أبو داود(7).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (18270)، ومسلم (5082).
(2) رواه الإمام أحمد (18255)، والبخاري (2054)، ومسلم (5088).
(3) رواه مسلم (5090)، وزيادة (أو يومين) عند البخاري (5484) وليست بهذا السياق وإنما بمعناه.
(4) رواه مسلم (5091).
(5) المؤلّف لم يُورد سياقاً واحداً، وإنما جمع ألفاظاً متعددة لما في كُلِّ واحد منها من الفقه.
(6) رواه الإمام أحمد (24075)، والبخاري (6696).
(7) رواه أبو داود (3324) واللفظ له، ثم قال: (روى هذا الحديثَ وكيعٌ وغيره عن عبد الله بن سعيد بن أبى الهند أوقفوه على ابن عباس).
ورواه ابن ماجه بلفظ: (من نذر نذرا لم يطقه فكفارته يمين).
قال البرهان ابن مفلح في [المبدع 8/ 134]: (رواه ابن ماجه والدارقطني، وإسناده ثقات، ورواه أبو داود وذكر أنه روي موقوفاً على ابن عباس).
অন্যটি (অন্য কুকুর), তবে তুমি তা খেয়ো না।(১) «কেননা তুমি কেবল তোমার কুকুরের ওপর (আল্লাহর নাম) পাঠ করেছ, অন্যটির ওপর নয়»(২) «আর তুমি যখন তোমার তীর নিক্ষেপ করবে, তখন আল্লাহর নাম স্মরণ করো। এরপর যদি সেটি তোমার কাছ থেকে একদিন (বা দুই দিন) নিখোঁজ থাকে এবং তাতে তোমার তীরের চিহ্ন ছাড়া আর কিছু না পাও, তবে চাইলে তা খাও। আর যদি তাকে পানির নিচে নিমজ্জিত অবস্থায় পাও, তবে তা খেয়ো না»(৩) «কেননা তুমি জানো না যে, পানি তাকে মেরেছে নাকি তোমার তীর»(৪) এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন(৫)।
মানত অধ্যায়
১৩৪ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানি করার মানত করে, সে যেন তাঁর নাফরমানি না করে» ইমাম আহমাদ ও বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন(৬)।
১৩৫ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি এমন মানত করে যা পূর্ণ করার সামর্থ্য তার নেই, তবে তার কাফফারা হলো শপথের কাফফারা» আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন(৭)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (১৮২৭০) ও মুসলিম (৫০৮২) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ (১৮২৫৫), বুখারী (২০৫৪) ও মুসলিম (৫০৮৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম (৫০৯০) বর্ণনা করেছেন, এবং (বা দুই দিন) শব্দসমষ্টি বুখারীতে (৫৪৮৪) বৃদ্ধি করা হয়েছে; তবে তা হুবহু এই শব্দে নয় বরং এই অর্থে।
(৪) মুসলিম (৫০৯১) বর্ণনা করেছেন।
(৫) লেখক এখানে একটি মাত্র বর্ণনা উল্লেখ করেননি, বরং একাধিক শব্দ একত্র করেছেন কারণ প্রত্যেকটির মধ্যেই পৃথক ফিকহী মাসয়ালা রয়েছে।
(৬) ইমাম আহমাদ (২৪০৭৫) ও বুখারী (৬৬৯৬) বর্ণনা করেছেন।
(৭) আবু দাউদ (৩৩২৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। এরপর তিনি বলেন: (এই হাদিসটি ওয়াকি এবং অন্যরা আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ বিন আবু হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এটিকে ইবনে আব্বাসের উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন)।
আর ইবনে মাজাহ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (যে ব্যক্তি এমন মানত করে যা পালনের সামর্থ্য তার নেই, তবে তার কাফফারা হলো শপথ)।
বুরহান ইবনে মুফলিহ আল-মুবদি' গ্রন্থে [৮/১৩৪] বলেছেন: (এটি ইবনে মাজাহ ও দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, এটি ইবনে আব্বাসের উক্তি হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে)।
মানত অধ্যায়
১৩৪ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানি করার মানত করে, সে যেন তাঁর নাফরমানি না করে» ইমাম আহমাদ ও বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন(৬)।
১৩৫ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি এমন মানত করে যা পূর্ণ করার সামর্থ্য তার নেই, তবে তার কাফফারা হলো শপথের কাফফারা» আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন(৭)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (১৮২৭০) ও মুসলিম (৫০৮২) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ (১৮২৫৫), বুখারী (২০৫৪) ও মুসলিম (৫০৮৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম (৫০৯০) বর্ণনা করেছেন, এবং (বা দুই দিন) শব্দসমষ্টি বুখারীতে (৫৪৮৪) বৃদ্ধি করা হয়েছে; তবে তা হুবহু এই শব্দে নয় বরং এই অর্থে।
(৪) মুসলিম (৫০৯১) বর্ণনা করেছেন।
(৫) লেখক এখানে একটি মাত্র বর্ণনা উল্লেখ করেননি, বরং একাধিক শব্দ একত্র করেছেন কারণ প্রত্যেকটির মধ্যেই পৃথক ফিকহী মাসয়ালা রয়েছে।
(৬) ইমাম আহমাদ (২৪০৭৫) ও বুখারী (৬৬৯৬) বর্ণনা করেছেন।
(৭) আবু দাউদ (৩৩২৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। এরপর তিনি বলেন: (এই হাদিসটি ওয়াকি এবং অন্যরা আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ বিন আবু হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এটিকে ইবনে আব্বাসের উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন)।
আর ইবনে মাজাহ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (যে ব্যক্তি এমন মানত করে যা পালনের সামর্থ্য তার নেই, তবে তার কাফফারা হলো শপথ)।
বুরহান ইবনে মুফলিহ আল-মুবদি' গ্রন্থে [৮/১৩৪] বলেছেন: (এটি ইবনে মাজাহ ও দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, এটি ইবনে আব্বাসের উক্তি হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)