...শাখাগুলো, আর নিশ্চয়ই লজ্জা হলো ঈমানের একটি শাখা।" (১)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/৪৬ (১১৮৬)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আউফ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "লজ্জা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত, আর ঈমান জান্নাতে (নিয়ে যায়)।" (২)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/৫১ (১২০২)--------------------------------------------
(১) আমি এটি খুঁজে পাইনি। নুমান বিন মুররাহ-এর কথা পরবর্তী যুগের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, তাকে সাহাবীদের মধ্যে গণ্য করা হয়েছে, অথচ তিনি একজন তাবেয়ি; এটি ইয়াহইয়া বিন সাইদ আল-আনসারি উল্লেখ করেছেন। আবু নুয়াইম তার "মা’রিফাতুস সাহাবা" ৫/২৬৬৪ গ্রন্থে এটি বলেছেন। আর ইবনে আবি হাতিম তার "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" ৮/৪৪৭ (২০৫২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) আমি এটি মুরসাল হিসেবে খুঁজে পাইনি। তবে এটি হাসানের সূত্রে আবু বাকরাহ থেকে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১৩১৪), ইবনে মাজাহ (৪১৮৪), ইবনে হিব্বান ১৩/১০ (৫৭০৪), ত্বাবারানি "আল-আওসাত" ৫/১৯৩ (৫০৫৫) এবং হাকীম ১/৫২ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
ত্বাবারানি বলেন: হুশাইম থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে—সাঈদ বিন সুলাইমান ছাড়া আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি। সমাপ্ত।
আর হাকীম বলেন: এটি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। সমাপ্ত।
আল-বুসিরি "আয-যাওয়ায়েদ" (১৪১৩) গ্রন্থে বলেন: আমি বলছি, ইবনে হিব্বান তার সহিহ গ্রন্থে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন... [মুদ্রিত কপিতে এভাবেই আছে, আমি বলছি: এটি মুহাম্মদ বিন সালিহ-এর সূত্রে ইসমাইল বিন মুসা থেকে বর্ণিত, যাতে লজ্জার আগে অশ্লীলতার কথা উল্লেখ রয়েছে। হাকীম এটি সহিহ হওয়ার ফয়সালা দিয়েছেন। যদি কেউ ইবনে হিব্বান এবং হাকীমের সহিহ বলার ওপর দারা কুতনির এই উক্তি দিয়ে আপত্তি তোলে যে, ‘হাসান আবু বাকরাহ থেকে শুনেননি’, তবে আমি বলব: ইমাম বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে আবু বাকরাহ থেকে হাসানের বর্ণনা দিয়ে বেশ কিছু হাদিসের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন, যার মধ্যে একটি হলো: ‘নিশ্চয়ই আমার এই সন্তান একজন নেতা’। আর ইতিবাচক সাব্যস্তকারী ব্যক্তি নেতিবাচক অস্বীকারকারীর ওপর অগ্রগণ্য। সমাপ্ত।
আর আলবানী "আস-সাহীহাহ" (৪৯৫) গ্রন্থে এটিকে সহিহ বলেছেন।