قال أبو عبد اللَّه: اللهم، رضينا. يمد بها صوته مرتين أو ثلاثًا.
"السنة" للخلال 1/ 69 - 70 (29 - 30)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: يأتي على الناس زمان لا يبقى مؤمن إلا لحق بالشام، ويأتي على الناس زمان يجتمعون في المساجد ليس فيهم مؤمن (1).
"السنة" للخلال 2/ 77 - 78 (1308)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا أبو معاوية، قال: ثنا الأعمش، عن أبي عمار، عن حذيفة قال: ليأتين قوم في آخر الزمان، يقرؤون القرآن، يقيمونه كما يُقام القدح، لا يدرون منه ألفًا ولا واوًا، ولا يجاوز إيمانهم حناجرهم (2).
"السنة" للخلال 2/ 84 (1331)
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا يعلى ابن عبيد، قال: ثنا الأعمش، عن عمارة، عن أبي عمار، عن حذيفة قال: ليأتين عليكم زمان يصبح الرجل بصيرًا ويمسي فما ينظر بِشُفْرٍ (3).
"السنة" للخلال 2/ 126 (1492)--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (101)، وفي "المصنف" 4/ 223 (19438)، والآجري في "الشريعة" ص 150 (223)، والحاكم 4/ 457، وصححه. وقد صححه الألباني في تخريجه على الإيمان (تعليق رقم 94)، موقوفًا.
(2) أخرج ابن ماجه نحوه (830).
(3) رواه ابن أبي شيبة 6/ 169 (30403)، 7/ 452 (37136)، وفي "الإيمان" (62)، ونعيم بن حماد في "الفتن" 1/ 65 (120)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 273. قال الألباني (تعليق 50): إسناده صحيح. اهـ. والشُّفْر: أصل منبت الشعر على العين.
"السنة" للخلال 1/ 69 - 70 (29 - 30)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: يأتي على الناس زمان لا يبقى مؤمن إلا لحق بالشام، ويأتي على الناس زمان يجتمعون في المساجد ليس فيهم مؤمن (1).
"السنة" للخلال 2/ 77 - 78 (1308)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا أبو معاوية، قال: ثنا الأعمش، عن أبي عمار، عن حذيفة قال: ليأتين قوم في آخر الزمان، يقرؤون القرآن، يقيمونه كما يُقام القدح، لا يدرون منه ألفًا ولا واوًا، ولا يجاوز إيمانهم حناجرهم (2).
"السنة" للخلال 2/ 84 (1331)
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا يعلى ابن عبيد، قال: ثنا الأعمش، عن عمارة، عن أبي عمار، عن حذيفة قال: ليأتين عليكم زمان يصبح الرجل بصيرًا ويمسي فما ينظر بِشُفْرٍ (3).
"السنة" للخلال 2/ 126 (1492)--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (101)، وفي "المصنف" 4/ 223 (19438)، والآجري في "الشريعة" ص 150 (223)، والحاكم 4/ 457، وصححه. وقد صححه الألباني في تخريجه على الإيمان (تعليق رقم 94)، موقوفًا.
(2) أخرج ابن ماجه نحوه (830).
(3) رواه ابن أبي شيبة 6/ 169 (30403)، 7/ 452 (37136)، وفي "الإيمان" (62)، ونعيم بن حماد في "الفتن" 1/ 65 (120)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 273. قال الألباني (تعليق 50): إسناده صحيح. اهـ. والشُّفْر: أصل منبت الشعر على العين.
আবু আব্দুল্লাহ বললেন: হে আল্লাহ, আমরা সন্তুষ্ট। তিনি দুই বা তিনবার উচ্চস্বরে এটি বললেন।
আল-খলাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৬৯ - ৭০ (২৯ - ৩০)
আল-খলাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওকী‘ বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি খায়সামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন কোনো মুমিনই অবশিষ্ট থাকবে না, কেবল তারা শামের সাথে যুক্ত হবে। আর মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা মসজিদে একত্রিত হবে কিন্তু তাদের মধ্যে কোনো মুমিন থাকবে না (১)।
আল-খলাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৭৭ - ৭৮ (১৩০৮)
আল-খলাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আমাশ বর্ণনা করেছেন আবু আম্মার থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: শেষ জামানায় অবশ্যই এমন এক সম্প্রদায়ের আগমন ঘটবে যারা কুরআন পাঠ করবে, তারা একে এমনভাবে সোজা ও সুনিপুণ করবে যেমনভাবে পেয়ালা সোজা করা হয়, কিন্তু তারা এর আলিফ বা ওয়াও সম্পর্কে কিছুই জানবে না এবং তাদের ঈমান তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না (২)।
আল-খলাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৮৪ (১৩৩১)
আল-খলাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়ালা ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আমাশ বর্ণনা করেছেন আমারা থেকে, তিনি আবু আম্মার থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমাদের ওপর অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন একজন ব্যক্তি সকালে চক্ষুষ্মান থাকবে কিন্তু সন্ধ্যায় সে চোখের পাঁপড়ি দিয়েও আর দেখতে পাবে না (৩)।
আল-খলাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১২৬ (১৪৯২)--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ "আল-ঈমান" (১০১) এবং "আল-মুসান্নাফ" ৪/ ২২৩ (১৯৪৩৮)-এ, আল-আজুরী "আশ-শারীয়াহ" পৃষ্ঠা ১৫০ (২২৩)-এ, এবং আল-হাকিম ৪/ ৪৫৭-এ এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। আলবানী একে "আল-ঈমান"-এর তাখরীজে (টীকা নং ৯৪) মাওকুফ হিসেবে সহীহ সাব্যস্ত করেছেন।
(২) ইবনে মাজাহ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৮৩০)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৬/ ১৬৯ (৩০৪০৩), ৭/ ৪৫২ (৩৭১৩৬), এবং "আল-ঈমান" (৬২)-এ, নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ "আল-ফিতান" ১/ ৬৫ (১২০)-এ, এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ১/ ২৭৩-এ। আলবানী বলেছেন (টীকা ৫০): এর সনদ সহীহ। সমাপ্ত। আর 'শুফর' (Shufr) হলো: চোখের পাঁপড়ি বা যেখানে পশম গজায়।
আল-খলাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৬৯ - ৭০ (২৯ - ৩০)
আল-খলাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওকী‘ বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি খায়সামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন কোনো মুমিনই অবশিষ্ট থাকবে না, কেবল তারা শামের সাথে যুক্ত হবে। আর মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা মসজিদে একত্রিত হবে কিন্তু তাদের মধ্যে কোনো মুমিন থাকবে না (১)।
আল-খলাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৭৭ - ৭৮ (১৩০৮)
আল-খলাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আমাশ বর্ণনা করেছেন আবু আম্মার থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: শেষ জামানায় অবশ্যই এমন এক সম্প্রদায়ের আগমন ঘটবে যারা কুরআন পাঠ করবে, তারা একে এমনভাবে সোজা ও সুনিপুণ করবে যেমনভাবে পেয়ালা সোজা করা হয়, কিন্তু তারা এর আলিফ বা ওয়াও সম্পর্কে কিছুই জানবে না এবং তাদের ঈমান তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না (২)।
আল-খলাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৮৪ (১৩৩১)
আল-খলাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়ালা ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আমাশ বর্ণনা করেছেন আমারা থেকে, তিনি আবু আম্মার থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমাদের ওপর অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন একজন ব্যক্তি সকালে চক্ষুষ্মান থাকবে কিন্তু সন্ধ্যায় সে চোখের পাঁপড়ি দিয়েও আর দেখতে পাবে না (৩)।
আল-খলাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১২৬ (১৪৯২)--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ "আল-ঈমান" (১০১) এবং "আল-মুসান্নাফ" ৪/ ২২৩ (১৯৪৩৮)-এ, আল-আজুরী "আশ-শারীয়াহ" পৃষ্ঠা ১৫০ (২২৩)-এ, এবং আল-হাকিম ৪/ ৪৫৭-এ এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। আলবানী একে "আল-ঈমান"-এর তাখরীজে (টীকা নং ৯৪) মাওকুফ হিসেবে সহীহ সাব্যস্ত করেছেন।
(২) ইবনে মাজাহ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৮৩০)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৬/ ১৬৯ (৩০৪০৩), ৭/ ৪৫২ (৩৭১৩৬), এবং "আল-ঈমান" (৬২)-এ, নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ "আল-ফিতান" ১/ ৬৫ (১২০)-এ, এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ১/ ২৭৩-এ। আলবানী বলেছেন (টীকা ৫০): এর সনদ সহীহ। সমাপ্ত। আর 'শুফর' (Shufr) হলো: চোখের পাঁপড়ি বা যেখানে পশম গজায়।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 227)