তিনি বলেন: দুই ব্যক্তি এমন এক কওমের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল যাদের একটি প্রতিমা ছিল; কোনো কিছু উৎসর্গ না করে কেউ সেটি অতিক্রম করতে পারত না। তারা তাদের একজনকে বলল: কিছু উৎসর্গ করো। সে বলল: আমার কাছে দেওয়ার মতো কিছু নেই। তারা তাকে বলল: অন্তত একটি মাছি হলেও উৎসর্গ করো। সে একটি মাছি উৎসর্গ করল এবং তারা তার পথ ছেড়ে দিল। তিনি বলেন: ফলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করল। অতঃপর তারা অন্যজনকে বলল: তুমিও কিছু উৎসর্গ করো। সে বলল: মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে আমি কোনো কিছু উৎসর্গ করার লোক নই। তিনি বলেন: তখন তারা তার ঘাড় মটকে দিল (তাকে হত্যা করল)। তিনি বলেন: ফলে সে জান্নাতে প্রবেশ করল (১)।
"আয-যুহদ" পৃষ্ঠা ২২

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল মুজাব্বার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নূহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে বললেন: হে বৎস! আমি তোমাকে একটি অসিয়ত করছি এবং তা সংক্ষেপ করছি যাতে তুমি তা ভুলে না যাও; আমি তোমাকে দুটি বিষয়ের আদেশ দিচ্ছি এবং দুটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি। যে দুটি বিষয়ের আদেশ দিচ্ছি—আমি সে দুটিকে মহান আল্লাহর নিকট অধিক পৌঁছাতে দেখেছি এবং মহান আল্লাহ ও তাঁর সৎ সৃষ্টিরা সে দুটির কারণে আনন্দিত হন; তা হলো: 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' (আল্লাহ পবিত্র এবং তাঁরই সকল প্রশংসা), কারণ এটি সৃষ্টির প্রার্থনা এবং এর মাধ্যমেই সৃষ্টিজগত রিযিক প্রাপ্ত হয়। আর দ্বিতীয়টি হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই), কেননা আসমান ও জমিন যদি..."--------------------------------------------
(১) এটি আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/২০৩ এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" ৫/৪৮৫-এ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুহাম্মাদ বিন আবদুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) কিতাবুত তাওহীদে হাদীসটি আহমদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আলবানী "আয-যঈফাহ" (৫৮২৯) গ্রন্থে হাদীসটির সূত্রগুলো বিস্তারিত আলোচনা করে বলেছেন: মোদ্দাকথা হলো, হাদীসটি সালমান ফারেসী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মাওকুফ হিসেবে সহীহ; তবে আমার নিকট প্রতীয়মান হয় যে এটি ইসরাঈলী বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা তিনি খ্রিষ্টান থাকাকালীন তাঁর ধর্মগুরুদের থেকে লাভ করেছিলেন। আমি এটি মুরসাল হিসেবে পাইনি।
তবে এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদীস থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমদ ২/১৬৯-১৭৫ এবং বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৫৪৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে কাসীর "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" ১/১১৯-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহীহ তবে তারা (ছয় কিতাব সংকলকগণ) এটি উদ্ধৃত করেননি।
হাইসামি ৪/২১৯-২২০ বলেছেন: আহমদ এটি পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানীও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, আর আহমদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আলবানী "আস-সহীহাহ" (১৩৪) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন এবং সেখানে তিনি এই হাদীসের উপকারিতাগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছেন।