قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مُعاذ بن معاذ قال: حدثنا رجل من أصحابنا ببغداد قال: حدثني صاحب لي قال: قُلتُ لابن عون: إن قومًا يزعمون أن اللَّه لم يخلق الشر. فقال: أستعيذ بالسميع العليم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ}.
"العلل" برواية عبد اللَّه (4860)

قال الخلال: أخبرني عصمة بن عصام قال: ثنا حنبل قال: سألت أبا عبد اللَّه، قلت: أفاعيل العباد مخلوقة؟
قال: نعم، مقدرة عليهم بالشقاء والسعادة.
قلت له: الشقاء والسعادة مكتوبان على العبد؟
قال: نعم، سابق في علم اللَّه، وهما في اللوح المحفوظ قبل أن يخلقه، والشقاء والسعادة من اللَّه عز وجل، قال عبد اللَّه: الشقي من شقي في بطن أمه (1)، وقال في موضع آخر: الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من سعد بغيره.
قال: وكتب اللَّه عز وجل على آدم أنه يصيب الخطيئة قبل أن يخلقه.
قلت: فأمر اللَّه عز وجل العباد بالطاعة؟
قال: نعم، وكتب عليهم المعصية؛ لإثبات الحجة عليهم، ويعذب اللَّه العباد، وهو غير ظالم لهم.
وقال: قال: ليس شيء أشد على القدرية من قول اللَّه عز وجل: {وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعلُومٍ} [الحجر: 21] وقوله: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49] وفي القرآن في غير موضع إثبات القدر لمن تفهمه وتدبره.
"السنة" للخلال 1/ 424 (885).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (2645).
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুয়ায ইবনে মুয়ায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বাগদাদে আমাদের সাথীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার এক বন্ধু আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইবনে আউনকে বললাম: নিশ্চয়ই একদল লোক দাবি করে যে আল্লাহ মন্দ সৃষ্টি করেননি। তখন তিনি বললেন: আমি সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞাতা আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি, "বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের নিকট, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে।"
আবদুল্লাহর বর্ণনায় "আল-ইলাল" (৪৮৬০)

আল-খাল্লাল বলেন: ইসমাহ ইবনে ইসাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হানবাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: বান্দাদের কার্যাবলি কি সৃষ্টি?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তা তাদের জন্য দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য হিসেবে নির্ধারিত।
আমি তাঁকে বললাম: দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য কি বান্দার ওপর লিপিবদ্ধ করা হয়েছে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তা আল্লাহর জ্ঞানে পূর্বনির্ধারিত, এবং তিনি তাকে সৃষ্টি করার পূর্বেই তা লাওহে মাহফুজে রয়েছে। আর দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে। আবদুল্লাহ বলেন: দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি যে তার মায়ের পেটে থাকাকালীনই দুর্ভাগা হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে (১), এবং তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি যে তার মায়ের পেটে থাকাকালীনই দুর্ভাগা হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে, আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যে অন্যের মাধ্যমে সৌভাগ্য লাভ করে।
তিনি বলেন: এবং মহান আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করার পূর্বেই তাঁর ওপর লিখে রেখেছিলেন যে তিনি পাপ করবেন।
আমি বললাম: তাহলে কি মহান আল্লাহ বান্দাদেরকে আনুগত্যের আদেশ দিয়েছেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর তাদের ওপর অবাধ্যতা লিপিবদ্ধ করেছেন তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ সাব্যস্ত করার জন্য; আল্লাহ বান্দাদের শাস্তি দেন, অথচ তিনি তাদের প্রতি মোটেও জুলুমকারী নন।
তিনি আরও বলেন: কাদারিয়া সম্প্রদায়ের জন্য মহান আল্লাহর এই বাণীর চেয়ে কঠিন আর কিছু নেই: "আর আমরা তা অবতীর্ণ করি না নির্দিষ্ট পরিমাণ ব্যতীত" [আল-হিজর: ২১] এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেক বস্তু সৃষ্টি করেছি নির্ধারিত পরিমাপে" [আল-কামার: ৪৯]। আর কুরআনের বিভিন্ন স্থানে কদর বা তাকদিরের প্রমাণ বিদ্যমান রয়েছে তাদের জন্য যারা তা অনুধাবন ও চিন্তা করে।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪২৪ (৮৮৫)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৬৪৫)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 190)