فقالا: نشهد أنك رسول اللَّه.
سمعت أبي يقول: خالف يحيى بن سعيد غير واحد. فقالوا: نشهد أنك نبي.
قال أبي: ولو قالوا: نشهد أنك رسول اللَّه كانا قد أسلما.
ولكن يحيى أخطأ فيه خطأ قبيحًا (1).
"العلل" برواية عبد اللَّه (4286)

قال عبد اللَّه: سألت أبي عن قوم يزوجون بناتهم من قوم على أنه ما كان من ذكر فهو للرجل المسلم، وما كان من أنثى فهي مشركة أو يهودية أو مجوسية أو نصرانية؟
قال: يجبر من هؤلاء كل من أبى منهم على الإسلام، لأن آباءهم مسلمون؛ لحديث النبي صلى الله عليه وسلم "فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ ينَصِّرَانِهِ" (2) يردون كلهم على الإسلام.
"مسائل عبد اللَّه" (1263)--------------------------------------------
= أبا أسامة، كلهم بلفظ: نشهد أنك نبي. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وقال النسائي في "السنن الكبرى" 2/ 306 - 307: حديث منكر.
وقال الحاكم: حديث صحيح لا نعرف له علة بوجه من الوجوه.
قال الزيلعي في "نصب الراية" 4/ 258، تعليقًا على حكم النسائي: قال المنذري: وكان إنكاره له من جهة عبد اللَّه بن سلمة، فإن فيه مقالًا. اهـ.
قال ابن حجر في "التلخيص الحبير" 4/ 93: رواه أصحاب السنن بإسناد قوي. اهـ.
وضعفه الألباني في "مشكاة المصابيح" (58).
(1) ذكر الخلال هذِه الرواية في "أحكام أهل الملل" 2/ 373 (834) وزاد فيها: فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا رسول اللَّه. فقد دخل في الإسلام.
(2) سبق تخريجه.
তারা দুজন বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল।
আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ অনেকের বিরোধিতা করেছেন। তারা বলেছে: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি একজন নবী।
আমার পিতা বললেন: যদি তারা বলত: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে তারা ইসলাম গ্রহণ করত।
কিন্তু ইয়াহইয়া এতে অত্যন্ত জঘন্য ভুল করেছেন (১)।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (৪২৮৬)

আবদুল্লাহ বললেন: আমি আমার পিতাকে এমন এক সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যারা তাদের মেয়েদের এমন লোকদের সাথে বিয়ে দেয় এই শর্তে যে, যে সন্তান ছেলে হবে সে মুসলিম ব্যক্তির হবে এবং যে সন্তান মেয়ে হবে সে মুশরিক বা ইহুদি বা মাজুসি (অগ্নিউপাসক) বা খ্রিস্টান হবে?
তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করবে তাদের প্রত্যেককে বাধ্য করা হবে, কারণ তাদের পিতারা মুসলিম; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই হাদিসের কারণে যে, "তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বা খ্রিস্টান বানায়" (২)। তাদের সবাইকে ইসলামের দিকে ফিরিয়ে আনা হবে।
"মাসায়েলে আবদুল্লাহ" (১২৬৩)--------------------------------------------
= আবু উসামা, তাদের সবার শব্দ ছিল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি একজন নবী। এবং তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
নাসাঈ "আস-সুনানুল কুবরা" ২/৩০৬ - ৩০৭ এ বলেছেন: এটি একটি মুনকার হাদিস।
হাকেম বলেছেন: এটি সহীহ হাদিস, এর কোনো ত্রুটি (ইল্লাত) কোনোভাবেই আমাদের জানা নেই।
যায়লায়ী "নাসবুর রায়াহ" ৪/২৫৮-এ নাসাঈর হুকুমের ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: মুনযিরী বলেছেন: তাঁর এই অস্বীকৃতি ছিল আবদুল্লাহ বিন সালামাহর দিক থেকে, কারণ তাঁর ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে। সমাপ্ত।
ইবনে হাজার "আত-তালখিসুল হাবীর" ৪/৯৩-এ বলেছেন: সুনান গ্রন্থকারগণ এটি শক্তিশালী সনদে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
আলবানী "মিশকাতুল মাসাবিহ" (৫৮)-এ একে যঈফ বলেছেন।
(১) আল-খাল্লাল এই বর্ণনাটি "আহকামু আহলিল মিলাল" ২/৩৭৩ (৮৩৪) এ উল্লেখ করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: সুতরাং যখন সে বলবে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, তখন সে ইসলামে প্রবেশ করল।
(২) এর তাখরীজ (উৎস বর্ণনা) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 168)