وقال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: الفطرة الأولى التي فطر اللَّه عز وجل عليها. قلت له أنا: فما الفطرة الأولى؟ هي الدين؟ قال: نعم.
وقال: أخبرني محمد بن يحيى الكحال، أنه قال لأبي عبد اللَّه: "كل مولود يولد على الفطرة"، ما تفسيرها؟ قال: هي الفطرة التي فطر اللَّه عز وجل الناس عليها، شقي أو سعيد.
وقال أبو عبد اللَّه: سألني عن هذِه المسألة إنسان بمكة، وكان قدريًا، فلما قلت له، كأني ألقمته حجرًا (1).
"السنة" للخلال 1/ 421 - 422 (878 - 882).
قال الخلال: وأخبرني أحمد بن الحسين بن حسان، قال: سئل أبو عبد اللَّه عن حديث: "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ"، فقال: الفطرة التي فطر اللَّه، التي فطر الناس عليها.
"السنة" للخلال 1/ 422 - 423 (884).
وقال: أخبرني عبد الملك الميموني: أنه قال لأبي عبد اللَّه: "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ" يدخل عليه إذا كان أبواه معه أن يكون حكمه حكم ما كانوا صغارًا؟ فقال لي: نعم يدخل عليك في هذا. فتناظرنا بما يدخل عليَّ من هذا القول بما يكون يقويه، قلت لأبي عبد اللَّه: فما تقول أنت فيها؟ وإلى أي شيء تذهب؟
قال: إلى أي شيء أقول؟ ! ما أدري خبرك؟ هي مسألة كما ترى، ثم قال لي: والذي يقول: كل مولود يولد. . انظر أيضًا إلى الفطرة الأولى التي فطر اللَّه الناس عليها.--------------------------------------------
(1) ورواها الخلال أيضًا في "أحكام أهل الملل" 1/ 78 - 79 (30 - 33).
وقال: أخبرني محمد بن يحيى الكحال، أنه قال لأبي عبد اللَّه: "كل مولود يولد على الفطرة"، ما تفسيرها؟ قال: هي الفطرة التي فطر اللَّه عز وجل الناس عليها، شقي أو سعيد.
وقال أبو عبد اللَّه: سألني عن هذِه المسألة إنسان بمكة، وكان قدريًا، فلما قلت له، كأني ألقمته حجرًا (1).
"السنة" للخلال 1/ 421 - 422 (878 - 882).
قال الخلال: وأخبرني أحمد بن الحسين بن حسان، قال: سئل أبو عبد اللَّه عن حديث: "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ"، فقال: الفطرة التي فطر اللَّه، التي فطر الناس عليها.
"السنة" للخلال 1/ 422 - 423 (884).
وقال: أخبرني عبد الملك الميموني: أنه قال لأبي عبد اللَّه: "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ" يدخل عليه إذا كان أبواه معه أن يكون حكمه حكم ما كانوا صغارًا؟ فقال لي: نعم يدخل عليك في هذا. فتناظرنا بما يدخل عليَّ من هذا القول بما يكون يقويه، قلت لأبي عبد اللَّه: فما تقول أنت فيها؟ وإلى أي شيء تذهب؟
قال: إلى أي شيء أقول؟ ! ما أدري خبرك؟ هي مسألة كما ترى، ثم قال لي: والذي يقول: كل مولود يولد. . انظر أيضًا إلى الفطرة الأولى التي فطر اللَّه الناس عليها.--------------------------------------------
(1) ورواها الخلال أيضًا في "أحكام أهل الملل" 1/ 78 - 79 (30 - 33).
এবং তিনি বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল হামিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আদি ফিতরাত (প্রকৃতি) যার ওপর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন। আমি তাঁকে বললাম: আদি ফিতরাত কী? এটি কি দ্বীন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
এবং তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কাহহাল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলেছিলেন: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে", এর ব্যাখ্যা কী? তিনি বললেন: এটি সেই ফিতরাত যার ওপর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, সে দুর্ভাগা হোক বা সৌভাগ্যবান।
এবং আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মক্কায় এক ব্যক্তি আমাকে এই মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, সে ছিল একজন কাদারিয়া (তকদিরে অবিশ্বাসী), অতঃপর আমি যখন তাকে উত্তর দিলাম, তখন মনে হলো যেন আমি তার মুখে পাথর পুরে দিয়েছি (তাকে বাকরুদ্ধ করে দিয়েছি) (১)।
আল-খলাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪২১ - ৪২২ (৮৭৮ - ৮৮২)।
আল-খলাল বলেন: এবং আহমাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে হাসান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বা খ্রিস্টান বানায়", তখন তিনি বললেন: সেই ফিতরাত যা আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন, যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।
আল-খলাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪২২ - ৪২৩ (৮৮৪)।
এবং তিনি বলেন: আব্দুল মালিক আল-মাইমুনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলেছিলেন: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে", এর মধ্যে কি এটাও অন্তর্ভুক্ত হবে যে, যখন তার পিতামাতা তার সাথে থাকে, তখন তার বিধান কি তাদেরই (পিতামাতার) বিধানের অনুরূপ হবে যখন তারা শিশু ছিল? তিনি আমাকে বললেন: হ্যাঁ, তোমার জন্য এটি এর অন্তর্ভুক্ত হবে। অতঃপর এই উক্তির স্বপক্ষে যা আমাকে প্রভাবিত করেছিল তা নিয়ে আমরা বিতর্ক করলাম। আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: তবে এ বিষয়ে আপনি কী বলেন? এবং আপনি কোন মত গ্রহণ করেন?
তিনি বললেন: আমি কী বলব?! আমি তোমার অবস্থা জানি না। এটি একটি মাসআলা যেমনটি তুমি দেখছ। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: আর যে ব্যক্তি বলে: প্রত্যেক নবজাতক জন্মগ্রহণ করে... সেই আদি ফিতরাতের দিকেও লক্ষ করো যার ওপর আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-খলাল এটি "আহকামু আহলিল মিলাল" ১/ ৭৮ - ৭৯ (৩০ - ৩৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কাহহাল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলেছিলেন: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে", এর ব্যাখ্যা কী? তিনি বললেন: এটি সেই ফিতরাত যার ওপর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, সে দুর্ভাগা হোক বা সৌভাগ্যবান।
এবং আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মক্কায় এক ব্যক্তি আমাকে এই মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, সে ছিল একজন কাদারিয়া (তকদিরে অবিশ্বাসী), অতঃপর আমি যখন তাকে উত্তর দিলাম, তখন মনে হলো যেন আমি তার মুখে পাথর পুরে দিয়েছি (তাকে বাকরুদ্ধ করে দিয়েছি) (১)।
আল-খলাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪২১ - ৪২২ (৮৭৮ - ৮৮২)।
আল-খলাল বলেন: এবং আহমাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে হাসান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বা খ্রিস্টান বানায়", তখন তিনি বললেন: সেই ফিতরাত যা আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন, যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।
আল-খলাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪২২ - ৪২৩ (৮৮৪)।
এবং তিনি বলেন: আব্দুল মালিক আল-মাইমুনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলেছিলেন: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে", এর মধ্যে কি এটাও অন্তর্ভুক্ত হবে যে, যখন তার পিতামাতা তার সাথে থাকে, তখন তার বিধান কি তাদেরই (পিতামাতার) বিধানের অনুরূপ হবে যখন তারা শিশু ছিল? তিনি আমাকে বললেন: হ্যাঁ, তোমার জন্য এটি এর অন্তর্ভুক্ত হবে। অতঃপর এই উক্তির স্বপক্ষে যা আমাকে প্রভাবিত করেছিল তা নিয়ে আমরা বিতর্ক করলাম। আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: তবে এ বিষয়ে আপনি কী বলেন? এবং আপনি কোন মত গ্রহণ করেন?
তিনি বললেন: আমি কী বলব?! আমি তোমার অবস্থা জানি না। এটি একটি মাসআলা যেমনটি তুমি দেখছ। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: আর যে ব্যক্তি বলে: প্রত্যেক নবজাতক জন্মগ্রহণ করে... সেই আদি ফিতরাতের দিকেও লক্ষ করো যার ওপর আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-খলাল এটি "আহকামু আহলিল মিলাল" ১/ ৭৮ - ৭৯ (৩০ - ৩৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 162)