এটি মহান আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী, এবং তাঁর সৃষ্টির বিষয়ে তাঁর ইচ্ছা, তাদের উপর তাঁর পরিচালনা এবং তাদের ব্যাপারে তাঁর পূর্ববর্তী জ্ঞানের মাধ্যমেই সবকিছু সম্পন্ন হয়। তিনি সত্য ও ন্যায়পরায়ণ, যিনি যা চান তা-ই করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর জ্ঞানকে স্বীকার করে, তার জন্য হীনতা ও লাঞ্ছনার সাথে তাকদীর ও ইচ্ছার প্রতি স্বীকৃতি প্রদান করা আবশ্যক হয় (১)।
"তাবাকাতুল হানাবিলা" ১/ ৫৬ - ৫৭।

হাসান বিন ইসমাইল আল-রাবেঈ বলেন: আহলুস সুন্নাহর ইমাম এবং কঠিন পরীক্ষার সময় ধৈর্যধারণকারী আহমদ ইবনে হাম্বল আমাকে বলেছেন: তাবেয়ীগণ, মুসলিমদের ইমামগণ, সালাফদের ইমামগণ এবং বিভিন্ন শহরের ফকীহদের মধ্য থেকে নব্বই জন ব্যক্তি এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সুন্নাহর ওপর মৃত্যুবরণ করেছেন তার মধ্যে প্রধান হলো: আল্লাহর ফয়সালার প্রতি সন্তুষ্ট থাকা, তাঁর আদেশের কাছে আত্মসমর্পণ করা, তাঁর বিধানের ওপর ধৈর্য ধারণ করা, আল্লাহ যা নির্দেশ দিয়েছেন তা গ্রহণ করা, যা থেকে নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকা, তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি ঈমান রাখা এবং দ্বীনের বিষয়ে বাকবিতণ্ডা ও ঝগড়া বর্জন করা। . .
"তাবাকাতুল হানাবিলা" ১/ ৩৪৯ - ৩৫০।

আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আত-তামীমী আল-জারাআন্দী বলেন: যখন মুসাদ্দাদ বিন মুসারহাদ বিন মুসারবালের নিকট ফিতনার বিষয়টি জটিল হয়ে পড়ল, এবং মানুষের মধ্যে তাকদীর নিয়ে যে মতপার্থক্য এবং রাফেযী মতবাদ, মুতাজিলা মতবাদ, কুরআন সৃষ্টির আকিদা ও ইরজা আকিদা নিয়ে যে বিভ্রান্তি দেখা দিল, তখন তিনি আহমদ ইবনে হাম্বলের কাছে চিঠি লিখলেন: আপনি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ সম্পর্কে লিখে পাঠান।
তখন তিনি তাকে লিখে পাঠালেন: . . আমরা ফয়সালা ও তাকদীরের ভালো-মন্দ এবং মিষ্টি ও তিক্ত হওয়ার প্রতি ঈমান রাখি। আল্লাহ সৃষ্টির পূর্বেই জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন, আর জান্নাতের নেয়ামত চিরস্থায়ী। যে ব্যক্তি দাবি করে যে জান্নাতের কোনো কিছু ধ্বংস হয়ে যাবে, সে কাফের। আল্লাহ সৃষ্টির পূর্বেই জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন, আর তার শাস্তি চিরস্থায়ী। জান্নাতীরা অবশ্যই তাদের রবকে দেখতে পাবে। আর আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুপারিশের মাধ্যমে জাহান্নাম থেকে অনেক সম্প্রদায়কে বের করবেন।
"তাবাকাতুল হানাবিলা" ২/ ৪২৬, ৪৩০।--------------------------------------------
(১) আল-কামআ: লাঞ্ছনা বা হীনতা। দেখুন: "আল-কামুস আল-মুহিত" পৃষ্ঠা ৬২, শব্দমূল: ক-ম-আ।