১০৮ - পরিচ্ছেদ: মাকামে মাহমুদ
আবু বকর আল-খাল্লাল বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইবনে ফুদাইলের হাদিসটি লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে শুনেছি: {হয়তো আপনার রব আপনাকে মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থানে) পাঠাবেন (৭৯)} [আল-ইসরা: ৭৯], যা আবু মা'মার তাঁর ভাই থেকে, তিনি ইবনে ফুদাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: আমি বিষয়টি নিয়ে আমার পিতার সাথে আলোচনা করলাম, তখন তিনি বললেন: এটি উচ্চ সনদে আমার নিকট পৌঁছেনি। এবং তিনি যেন আফসোস করছিলেন, অর্থাৎ যেহেতু এটি উচ্চ সনদে তাঁর নিকট পৌঁছেনি।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ১৭৩ (২৩৯)

এবং হারুন ইবনুল আব্বাস আল-হাশিমী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমার কাছে আসলেন, তখন আমি তাকে বললাম: এই তিরমিজি জাহমি, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মর্যাদা প্রত্যাখ্যানকারী, সে আপনাকে দলিল হিসেবে পেশ করছে। তখন তিনি বললেন: সে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করেছে। অতঃপর তিনি এ বিষয়ে হাদিসসমূহ উল্লেখ করলেন। আমি আবদুল্লাহকে বললাম: এগুলো আমার জন্য লিখে দিন, তখন তিনি নিজ হাতে সেগুলো লিখে দিলেন।
হারুন ইবনে মারুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {হয়তো আপনার রব আপনাকে মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থানে) পাঠাবেন (৭৯)} তিনি (মুজাহিদ) বলেন: তিনি তাঁকে আরশের ওপর বসাবেন (১)। আমি এটি আমার পিতার (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) নিকট বর্ণনা করলাম, তখন তিনি বললেন: মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল এটি বর্ণনা করতেন।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৬/ ৩০৮ (৩১৬৪৩), এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ৮/ ১৩২ (২২৬৩৩)। তাবারী বলেন: মুজাহিদ যা বলেছেন যে আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর আরশের ওপর বসাবেন, তা এমন এক বক্তব্য যার শুদ্ধতা অনস্বীকার্য, বর্ণনার দিক থেকেও নয়, আবার যুক্তির দিক থেকেও নয়।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি মুজাহিদের একটি বক্তব্য, এটি মারফু (রাসূলের বাণী) নয়। তবে আহলুল ইলমগণ একে গ্রহণের মাধ্যমে কবুল করে নিয়েছেন। আলবানী (রহিমাহুল্লাহ) ইবনে আবি আসিমের "আস-সুন্নাহ"-তে একে দুর্বল বলেছেন এবং "মুখতাসারুল উলু"-তে একে অস্বীকার করেছেন। তবে সালাফদের এটি গ্রহণ করাই অধিকতর উত্তম। কারো একে দুর্বল বলা মানে উচ্চতা (উলু) এবং আরশের ওপর উঠা (ইস্তিওয়া)-কে অস্বীকার করা নয়। আর সহিহ হাদিসসমূহ দ্বারা প্রমাণিত যে, মাকামে মাহমুদ হলো 'শাফায়াতে কুবরা' (মহা সুপারিশ), এবং এটি মুজাহিদ থেকেও প্রমাণিত।
আর যারা এই আছারের (বর্ণনার) প্রবক্তা—এবং তারা সংখ্যায় অনেক—তারা একে মাকামে মাহমুদের একটি অতিরিক্ত অর্থ হিসেবে বিবেচনা করেন যা সুপারিশের সাথে সাংঘর্ষিক নয়, এবং এটি সুমহান রবের উচ্চতার একটি প্রমাণ। তারা রাসূলের আরশের ওপর বসাকে যারা অস্বীকার করে তাদের অভিযুক্ত করেন। আর আরশের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বসা কেবলমাত্র একটি মহান মর্যাদা এবং এতে প্রভুত্বের কোনো বৈশিষ্ট্য নেই। =