102 - باب: فضائل النبي صلى الله عليه وسلم-
قال حرب: سمعت أحمد يقول في حديث أنس: أنَّ رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا خير البرية. قال: "ذاك أبي إبراهيم" (1) قال: قد روي غير هذا أنه قال: "أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ" (2) وقال اللَّه: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران: 110] وذهب فيه إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد به التواضع (3).
"مسائل حرب" ص 322
قال حرب: قلت لإسحاق: حديث مَيْسَرَةَ الفَجْرِ قال: قلت: يَا رَسولَ اللَّهِ، مَتَى (كتبت) (4) نبيًّا؟ قَالَ: "وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ" (5) ما معناه؟--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 3/ 178، ومسلم (2369).
(2) رواه أحمد 3/ 2، والترمذي (3148)، وابن ماجه (4308) من حديث أبي سعيد.
قال الترمذي: هذا حديث حسن. وصححه الألباني في "الصحيحة" (1571).
(3) رواه الخلال في "السنة" 1/ 159 - 165 (207 - 208).
(4) في المطبوع من "المسائل"، و"الكبير": (كنت)، وفي "المسند"، و"السنة" و"المجمع": (كُتِبْت) وفي حاشية "المجمع": في (1): (كتب) وهو مخالف لأحمد والمطبوع، موافق للطبراني.
(5) رواه الإمام أحمد 5/ 59، وابن أبي عاصم في "السنة" (410)، والطبراني 20/ 353 (353)، قال الهيثمي في "المجمع" 8/ 223: رواه أحمد والطبراني، ورجاله رجال الصحيح. قال الحافظ في "الإصابة" 3/ 470 (8263): أخرج البخاري والبغوي وابن السكن وغيرهم من طريق بديل بن ميسرة، عن عبد اللَّه بن شفيق، عن ميسرة الفجر، قال: وهذا سند قوي لكن اختلف فيه على بديل .. ثم قال: وأخرجه أحمد وسنده صحيح ا. هـ بتصرف.
وقال الألباني في "ظلال الجنة": إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح. وانظر أيضًا: "الصحيحة" (1856).
قال حرب: سمعت أحمد يقول في حديث أنس: أنَّ رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا خير البرية. قال: "ذاك أبي إبراهيم" (1) قال: قد روي غير هذا أنه قال: "أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ" (2) وقال اللَّه: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران: 110] وذهب فيه إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد به التواضع (3).
"مسائل حرب" ص 322
قال حرب: قلت لإسحاق: حديث مَيْسَرَةَ الفَجْرِ قال: قلت: يَا رَسولَ اللَّهِ، مَتَى (كتبت) (4) نبيًّا؟ قَالَ: "وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ" (5) ما معناه؟--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 3/ 178، ومسلم (2369).
(2) رواه أحمد 3/ 2، والترمذي (3148)، وابن ماجه (4308) من حديث أبي سعيد.
قال الترمذي: هذا حديث حسن. وصححه الألباني في "الصحيحة" (1571).
(3) رواه الخلال في "السنة" 1/ 159 - 165 (207 - 208).
(4) في المطبوع من "المسائل"، و"الكبير": (كنت)، وفي "المسند"، و"السنة" و"المجمع": (كُتِبْت) وفي حاشية "المجمع": في (1): (كتب) وهو مخالف لأحمد والمطبوع، موافق للطبراني.
(5) رواه الإمام أحمد 5/ 59، وابن أبي عاصم في "السنة" (410)، والطبراني 20/ 353 (353)، قال الهيثمي في "المجمع" 8/ 223: رواه أحمد والطبراني، ورجاله رجال الصحيح. قال الحافظ في "الإصابة" 3/ 470 (8263): أخرج البخاري والبغوي وابن السكن وغيرهم من طريق بديل بن ميسرة، عن عبد اللَّه بن شفيق، عن ميسرة الفجر، قال: وهذا سند قوي لكن اختلف فيه على بديل .. ثم قال: وأخرجه أحمد وسنده صحيح ا. هـ بتصرف.
وقال الألباني في "ظلال الجنة": إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح. وانظر أيضًا: "الصحيحة" (1856).
১০২ - অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ফযীলতসমূহ-
হারব বলেন: আমি আহমদকে আনাস (রা.)-এর হাদীস সম্পর্কে বলতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল: হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ। তিনি বললেন: "তিনি তো আমার পিতা ইবরাহীম" (১)। তিনি (আহমদ) বললেন: এটি ছাড়াও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি (নবী) বলেছেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি, যার ওপর থেকে জমিন বিদীর্ণ হবে" (২)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা হলে শ্রেষ্ঠ উম্মত, যাদেরকে মানুষের (কল্যাণের) জন্য বের করা হয়েছে} [আল-ইমরান: ১১০]। আর তিনি (আহমদ) এই মত পোষণ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মাধ্যমে বিনয় প্রকাশ করতে চেয়েছেন (৩)।
"মাসায়িলে হারব" পৃষ্ঠা ৩২২
হারব বলেন: আমি ইসহাককে বললাম: মাইসারা আল-ফাজর এর হাদীস সম্পর্কে; তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কখন নবী হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছেন (৪)? তিনি বললেন: "যখন আদম রূহ এবং দেহের মধ্যবর্তী অবস্থায় ছিলেন" (৫)। এর অর্থ কী?--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ ৩/১৭৮ এবং মুসলিম (২৩৬৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীস থেকে আহমদ ৩/২, তিরমিযী (৩১৪৮) এবং ইবনে মাজাহ (৪৩০৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি একটি হাসান হাদীস। আলবানী একে "আস-সহীহাহ" (১৫৭১)-তে সহীহ বলেছেন।
(৩) আল-খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে ১/১৫৯ - ১৬৫ (২০৭ - ২০৮) এ বর্ণনা করেছেন।
(৪) "মাসায়িল" ও "আল-কাবীর"-এর মুদ্রিত কপিতে আছে: (ছিলেন), আর "আল-মুসনাদ", "আস-সুন্নাহ" এবং "আল-মাজমা"-তে আছে: (লিপিবদ্ধ হয়েছেন)। "আল-মাজমা"-এর টীকায় (১) নম্বরে আছে: (লিখেছেন), যা আহমদের এবং মুদ্রিত কপির বিপরীত, কিন্তু তাবারানীর অনুকূলে।
(৫) ইমাম আহমদ ৫/৫৯, ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৪১০) এবং তাবারানী ২০/৩৫৩ (৩৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৮/২২৩ গ্রন্থে বলেছেন: আহমদ ও তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবাহ" ৩/৪৭০ (৮২৬৩) গ্রন্থে বলেছেন: বুখারী, বাগাভী, ইবনুস সাকান এবং অন্যান্যরা বুদাইল ইবনে মাইসারা-এর সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে শাফিক থেকে, তিনি মাইসারা আল-ফাজর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি একটি শক্তিশালী সনদ, তবে বুদাইল-এর বর্ণনায় মতভেদ আছে... এরপর তিনি বলেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। সংক্ষেপিত।
আলবানী "যিলালুল জান্নাহ" গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সবাই নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আরও দেখুন: "আস-সহীহাহ" (১৮৫৬)।
হারব বলেন: আমি আহমদকে আনাস (রা.)-এর হাদীস সম্পর্কে বলতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল: হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ। তিনি বললেন: "তিনি তো আমার পিতা ইবরাহীম" (১)। তিনি (আহমদ) বললেন: এটি ছাড়াও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি (নবী) বলেছেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি, যার ওপর থেকে জমিন বিদীর্ণ হবে" (২)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা হলে শ্রেষ্ঠ উম্মত, যাদেরকে মানুষের (কল্যাণের) জন্য বের করা হয়েছে} [আল-ইমরান: ১১০]। আর তিনি (আহমদ) এই মত পোষণ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মাধ্যমে বিনয় প্রকাশ করতে চেয়েছেন (৩)।
"মাসায়িলে হারব" পৃষ্ঠা ৩২২
হারব বলেন: আমি ইসহাককে বললাম: মাইসারা আল-ফাজর এর হাদীস সম্পর্কে; তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কখন নবী হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছেন (৪)? তিনি বললেন: "যখন আদম রূহ এবং দেহের মধ্যবর্তী অবস্থায় ছিলেন" (৫)। এর অর্থ কী?--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ ৩/১৭৮ এবং মুসলিম (২৩৬৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীস থেকে আহমদ ৩/২, তিরমিযী (৩১৪৮) এবং ইবনে মাজাহ (৪৩০৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি একটি হাসান হাদীস। আলবানী একে "আস-সহীহাহ" (১৫৭১)-তে সহীহ বলেছেন।
(৩) আল-খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে ১/১৫৯ - ১৬৫ (২০৭ - ২০৮) এ বর্ণনা করেছেন।
(৪) "মাসায়িল" ও "আল-কাবীর"-এর মুদ্রিত কপিতে আছে: (ছিলেন), আর "আল-মুসনাদ", "আস-সুন্নাহ" এবং "আল-মাজমা"-তে আছে: (লিপিবদ্ধ হয়েছেন)। "আল-মাজমা"-এর টীকায় (১) নম্বরে আছে: (লিখেছেন), যা আহমদের এবং মুদ্রিত কপির বিপরীত, কিন্তু তাবারানীর অনুকূলে।
(৫) ইমাম আহমদ ৫/৫৯, ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৪১০) এবং তাবারানী ২০/৩৫৩ (৩৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৮/২২৩ গ্রন্থে বলেছেন: আহমদ ও তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবাহ" ৩/৪৭০ (৮২৬৩) গ্রন্থে বলেছেন: বুখারী, বাগাভী, ইবনুস সাকান এবং অন্যান্যরা বুদাইল ইবনে মাইসারা-এর সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে শাফিক থেকে, তিনি মাইসারা আল-ফাজর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি একটি শক্তিশালী সনদ, তবে বুদাইল-এর বর্ণনায় মতভেদ আছে... এরপর তিনি বলেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। সংক্ষেপিত।
আলবানী "যিলালুল জান্নাহ" গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সবাই নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আরও দেখুন: "আস-সহীহাহ" (১৮৫৬)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 99)