قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا وكيع، قال: ثنا جرير بن حازم، عن عيسى بن عاصم الأسدي؛ أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي: أما بعد: فإن الإسلام شرائع وحدود وسنن، من استكملها استكمل الإيمان، ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان، فإن أعش أبينها لكم، وإن أمت فواللَّه ما أنا على صحبتكم بحريص (1).
"السنة" للخلال 2/ 141 - 142 (1553)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا يزيد، قال: ثنا حريز بن عثمان، قال: ثنا أشياخنا -أو قال: بعض أشياخنا- أن أبا الدرداء قال: إن من فقه العبد أن يعلم ما زاد من إيمانه وما نقص منه، وإن من فقه العبد أن يعلم أمزداد هو أم منتقص، وإن من فقه العبد أن يعلم نزغات الشيطان أن تأتيه (2).
"السنة" للخلال 2/ 150 (1585)
قال القاسم البغدادي: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل رحمه الله وقد سأله رجل عن زيادته ونقصانه -يعني الإيمان.
فقال: يزيد حتى يبلغ أعلى السموات السبع، وينقص حتى يصير إلى أسفل السافلين السبع.
"طبقات الحنابلة" 2/ 210.--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة 6/ 172) (30436)، وفي "الإيمان" (135).
وقال الألباني في تعليقه على "الإيمان": عدي بن عدي، هو ثقة فقيه، عمل لعمر بن عبد العزيز، والسند إليه صحيح.
(2) رواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 5/ 1016 (1710) من طريق حنبل.
"السنة" للخلال 2/ 141 - 142 (1553)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا يزيد، قال: ثنا حريز بن عثمان، قال: ثنا أشياخنا -أو قال: بعض أشياخنا- أن أبا الدرداء قال: إن من فقه العبد أن يعلم ما زاد من إيمانه وما نقص منه، وإن من فقه العبد أن يعلم أمزداد هو أم منتقص، وإن من فقه العبد أن يعلم نزغات الشيطان أن تأتيه (2).
"السنة" للخلال 2/ 150 (1585)
قال القاسم البغدادي: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل رحمه الله وقد سأله رجل عن زيادته ونقصانه -يعني الإيمان.
فقال: يزيد حتى يبلغ أعلى السموات السبع، وينقص حتى يصير إلى أسفل السافلين السبع.
"طبقات الحنابلة" 2/ 210.--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة 6/ 172) (30436)، وفي "الإيمان" (135).
وقال الألباني في تعليقه على "الإيمان": عدي بن عدي، هو ثقة فقيه، عمل لعمر بن عبد العزيز، والسند إليه صحيح.
(2) رواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 5/ 1016 (1710) من طريق حنبل.
আল-খাল্লাল বলেছেন: আবু বকর বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট জারির বিন হাযিম বর্ণনা করেছেন ঈসা বিন আসিম আল-আসাদি থেকে; উমর বিন আব্দুল আজিজ আদির নিকট লিখেছেন: অতঃপর, নিশ্চয়ই ইসলামের কিছু বিধান, দণ্ডবিধি এবং সুন্নাত রয়েছে; যে ব্যক্তি তা পরিপূর্ণ করল সে ঈমানকে পরিপূর্ণ করল, আর যে তা পরিপূর্ণ করল না সে ঈমানকে পরিপূর্ণ করল না। যদি আমি বেঁচে থাকি তবে আমি তোমাদের কাছে তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করব, আর যদি আমি মারা যাই তবে আল্লাহর শপথ, আমি তোমাদের সাহচর্যের জন্য লালায়িত নই (১)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৪১ - ১৪২ (১৫৫৩)
আল-খাল্লাল বলেছেন: আবু বকর বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হারীয বিন উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের শায়খগণ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - অথবা বলেছেন: আমাদের কোনো কোনো শায়খ - যে আবু দারদা বলেছেন: নিশ্চয়ই বান্দার প্রজ্ঞা বা ফিকহ হলো এটা জানা যে তার ঈমান বৃদ্ধি পাচ্ছে নাকি হ্রাস পাচ্ছে, এবং বান্দার প্রজ্ঞা হলো এটা জানা যে সে ঈমানে বর্ধিত নাকি হ্রাসপ্রাপ্ত, আর বান্দার প্রজ্ঞা হলো শয়তানের কুমন্ত্রণা কোথা থেকে তার কাছে আসছে তা অনুধাবন করা (২)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৫০ (১৫৮৫)
আল-কাসিম আল-বাগদাদী বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি যখন এক ব্যক্তি তাকে ঈমানের বৃদ্ধি ও হ্রাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
তিনি বললেন: এটি বৃদ্ধি পায় এমনকি সপ্তম আকাশের সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছে যায়, এবং এটি হ্রাস পায় এমনকি সপ্তম নিম্নতম স্তরের পাতালে পৌঁছে যায়।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ২/ ২১০।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৬/ ১৭২ (৩০৪৩৬) এবং "আল-ঈমান" (১৩৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আলবানী "আল-ঈমান" গ্রন্থের টিকায় বলেছেন: আদি বিন আদি একজন নির্ভরযোগ্য ফকীহ, তিনি উমর বিন আব্দুল আজিজের অধীনে দায়িত্ব পালন করেছেন এবং তার পর্যন্ত সনদটি সহীহ।
(২) আল-লালকায়ী এটি "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ৫/ ১০১৬ (১৭১০) গ্রন্থে হাম্বলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৪১ - ১৪২ (১৫৫৩)
আল-খাল্লাল বলেছেন: আবু বকর বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হারীয বিন উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের শায়খগণ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - অথবা বলেছেন: আমাদের কোনো কোনো শায়খ - যে আবু দারদা বলেছেন: নিশ্চয়ই বান্দার প্রজ্ঞা বা ফিকহ হলো এটা জানা যে তার ঈমান বৃদ্ধি পাচ্ছে নাকি হ্রাস পাচ্ছে, এবং বান্দার প্রজ্ঞা হলো এটা জানা যে সে ঈমানে বর্ধিত নাকি হ্রাসপ্রাপ্ত, আর বান্দার প্রজ্ঞা হলো শয়তানের কুমন্ত্রণা কোথা থেকে তার কাছে আসছে তা অনুধাবন করা (২)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৫০ (১৫৮৫)
আল-কাসিম আল-বাগদাদী বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি যখন এক ব্যক্তি তাকে ঈমানের বৃদ্ধি ও হ্রাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
তিনি বললেন: এটি বৃদ্ধি পায় এমনকি সপ্তম আকাশের সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছে যায়, এবং এটি হ্রাস পায় এমনকি সপ্তম নিম্নতম স্তরের পাতালে পৌঁছে যায়।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ২/ ২১০।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৬/ ১৭২ (৩০৪৩৬) এবং "আল-ঈমান" (১৩৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আলবানী "আল-ঈমান" গ্রন্থের টিকায় বলেছেন: আদি বিন আদি একজন নির্ভরযোগ্য ফকীহ, তিনি উমর বিন আব্দুল আজিজের অধীনে দায়িত্ব পালন করেছেন এবং তার পর্যন্ত সনদটি সহীহ।
(২) আল-লালকায়ী এটি "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ৫/ ১০১৬ (১৭১০) গ্রন্থে হাম্বলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 70)