وقال: وأخبرني محمد بن أبي هارون؛ أن حبيش بن سندي حدثهم: أن أبا عبد اللَّه قيل له: كيف نقول في قول النبي: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن"؟ فقال: هو كما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
فقيل له: إن قوما يقولون: لا يزنين الزاني.
فقال: هؤلاء كذابون، سمعوا هذا وعمي على الناس!
"السنة" للخلال 1/ 469 - 47 (1046 - 1047)
وقال الخلال: وأخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عفان، قال: ثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ، وَلا يَدْخُلُ النّارَ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقالُ خَرْدَلَةٍ مِنْ إيمانٍ" (1).
"السنة" للخلال 2/ 31 (1138)
قال الخلال: قال أبو بكر: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن ذر، عن وائل بن مهانة قال: قال عبد اللَّه: ما رأيت من ناقص العقل والدين أغلب للرجال ذوي الرأي من النساء.
وقيل: ما نقصان عقلها؟ قال: جعل شهادة امرأتين برجل.
قيل: ما نقصان دينها؟ قال: تمكث كذا وكذا يومًا لا تصلي للَّه سجدة (2).
"السنة" للخلال 2/ 40 (1172)--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 1/ 412، ومسلم (91).
(2) رواه النسائي في "الكبرى" 5/ 398 (9258) والمزي في "تهذيب الكمال" 6/ 45. ورواه مرفوعًا أحمد 1/ 376، والنسائي في "الكبرى" 5/ 398 (9257) والحاكم 2/ 190 وصححه. وفي الباب عن أبي سعيد رواه البخاري (304)، ومسلم (80).
فقيل له: إن قوما يقولون: لا يزنين الزاني.
فقال: هؤلاء كذابون، سمعوا هذا وعمي على الناس!
"السنة" للخلال 1/ 469 - 47 (1046 - 1047)
وقال الخلال: وأخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عفان، قال: ثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ، وَلا يَدْخُلُ النّارَ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقالُ خَرْدَلَةٍ مِنْ إيمانٍ" (1).
"السنة" للخلال 2/ 31 (1138)
قال الخلال: قال أبو بكر: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن ذر، عن وائل بن مهانة قال: قال عبد اللَّه: ما رأيت من ناقص العقل والدين أغلب للرجال ذوي الرأي من النساء.
وقيل: ما نقصان عقلها؟ قال: جعل شهادة امرأتين برجل.
قيل: ما نقصان دينها؟ قال: تمكث كذا وكذا يومًا لا تصلي للَّه سجدة (2).
"السنة" للخلال 2/ 40 (1172)--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 1/ 412، ومسلم (91).
(2) رواه النسائي في "الكبرى" 5/ 398 (9258) والمزي في "تهذيب الكمال" 6/ 45. ورواه مرفوعًا أحمد 1/ 376، والنسائي في "الكبرى" 5/ 398 (9257) والحاكم 2/ 190 وصححه. وفي الباب عن أبي سعيد رواه البخاري (304)، ومسلم (80).
এবং তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আবি হারুন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হুবাইশ বিন সিন্দী তাদেরকে বর্ণনা করেছেন: আবু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আমরা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী সম্পর্কে কী বলব: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না"? তিনি বললেন: এটি তেমনই যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।
তাকে বলা হলো: একদল লোক বলে থাকে: ব্যভিচারী ব্যভিচারই করে না।
তিনি বললেন: এরা মিথ্যাবাদী, তারা এটি শুনেছে অথচ মানুষের কাছে তা অস্পষ্ট রয়ে গেছে!
আল-খল্লাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ১/৪৬৯ - ৪৭০ (১০৪৬ - ১০৪৭)
এবং আল-খল্লাল বলেন: আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার অন্তরে সরিষা দানা পরিমাণ অহংকার থাকবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এবং যার অন্তরে সরিষা দানা পরিমাণ ঈমান থাকবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না" (১)।
আল-খল্লাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/৩১ (১১৩৮)
আল-খল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি যারর থেকে, তিনি ওয়াইল বিন মাহানাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: আমি জ্ঞান ও দ্বীনের ক্ষেত্রে অপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও বিবেকবান পুরুষদের ওপর নারীদের চেয়ে অধিক প্রভাবশালী আর কাউকে দেখিনি।
জিজ্ঞাসা করা হলো: তাদের জ্ঞানের অপূর্ণতা কী? তিনি বললেন: দুই মহিলার সাক্ষ্যকে এক পুরুষের সমান করা হয়েছে।
জিজ্ঞাসা করা হলো: তাদের দ্বীনের অপূর্ণতা কী? তিনি বললেন: তারা নির্দিষ্ট সংখ্যক দিন অবস্থান করে যখন তারা আল্লাহর জন্য একটি সিজদাও করে না (২)।
আল-খল্লাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/৪০ (১১৭২)--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ১/৪১২ এবং মুসলিম (৯১)।
(২) আন-নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫/৩৯৮ (৯২৫৮) এবং আল-মিযযি "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থে ৬/৪৫-এ বর্ণনা করেছেন। এটি মারফু হিসেবে আহমাদ ১/৩৭৬, আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫/৩৯৮ (৯২৫৭) এবং আল-হাকিম ২/১৯০-এ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন। এই বিষয়ে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারি (৩০৪) এবং মুসলিম (৮০) বর্ণনা করেছেন।
তাকে বলা হলো: একদল লোক বলে থাকে: ব্যভিচারী ব্যভিচারই করে না।
তিনি বললেন: এরা মিথ্যাবাদী, তারা এটি শুনেছে অথচ মানুষের কাছে তা অস্পষ্ট রয়ে গেছে!
আল-খল্লাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ১/৪৬৯ - ৪৭০ (১০৪৬ - ১০৪৭)
এবং আল-খল্লাল বলেন: আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার অন্তরে সরিষা দানা পরিমাণ অহংকার থাকবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এবং যার অন্তরে সরিষা দানা পরিমাণ ঈমান থাকবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না" (১)।
আল-খল্লাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/৩১ (১১৩৮)
আল-খল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি যারর থেকে, তিনি ওয়াইল বিন মাহানাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: আমি জ্ঞান ও দ্বীনের ক্ষেত্রে অপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও বিবেকবান পুরুষদের ওপর নারীদের চেয়ে অধিক প্রভাবশালী আর কাউকে দেখিনি।
জিজ্ঞাসা করা হলো: তাদের জ্ঞানের অপূর্ণতা কী? তিনি বললেন: দুই মহিলার সাক্ষ্যকে এক পুরুষের সমান করা হয়েছে।
জিজ্ঞাসা করা হলো: তাদের দ্বীনের অপূর্ণতা কী? তিনি বললেন: তারা নির্দিষ্ট সংখ্যক দিন অবস্থান করে যখন তারা আল্লাহর জন্য একটি সিজদাও করে না (২)।
আল-খল্লাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/৪০ (১১৭২)--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ১/৪১২ এবং মুসলিম (৯১)।
(২) আন-নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫/৩৯৮ (৯২৫৮) এবং আল-মিযযি "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থে ৬/৪৫-এ বর্ণনা করেছেন। এটি মারফু হিসেবে আহমাদ ১/৩৭৬, আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫/৩৯৮ (৯২৫৭) এবং আল-হাকিম ২/১৯০-এ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন। এই বিষয়ে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারি (৩০৪) এবং মুসলিম (৮০) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 69)