ইবনে হানি বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: কুরআন হলো আল্লাহর জ্ঞানের অংশ, আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট), সে মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করল।
"মাসায়িলে ইবনে হানি" (১৮৫৬ - ১৮৫৮)

আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি দাবি করে যে কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট), সে কাফির; কুরআন আল্লাহর জ্ঞানের অংশ, সুতরাং যে দাবি করল আল্লাহর জ্ঞান মাখলুক (সৃষ্ট) (১)।
"মাসায়িলে ইবনে হানি" (১৮৬০)

ইবনে হানি বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: কুরআনের চারটি স্থানে রয়েছে: {আপনার কাছে জ্ঞান আসার পর}; সুতরাং যে ব্যক্তি দাবি করে যে কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট), সে কাফির।
ইবনে হানি বলেছেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর জ্ঞানের অংশ, সুতরাং যে ব্যক্তি দাবি করল যে আল্লাহর জ্ঞান মাখলুক (সৃষ্ট), সে কাফির।
"মাসায়িলে ইবনে হানি" (১৮৬২ - ১৮৬৩)

ইবনে হানি বলেছেন: তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তালাকের কসম করেছিল যে সে কোনো যিনদিকের (ধর্মদ্রোহী) সাথে কথা বলবে না, অতঃপর সে এমন এক লোকের দেখা পেল যে বলে: ‘কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট)’, সে তার সাথে কথা বলল। তখন আহমাদ চুপ থাকলেন। হারুন আদ-দিক তাঁকে বললেন: সাজ্জাদাহ বলেন যে লোকটির স্ত্রী তালাক হয়ে গেছে। আবু আবদুল্লাহ বললেন: এটি (এই অভিমতটি সত্য হতে) দূরে নয়।
"মাসায়িলে ইবনে হানি" (১৮৭২)

ইবনে হানি বলেছেন: জনৈক ব্যক্তি (২) বলল: কুরআন আল্লাহর কালাম, তা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়, আর যে ব্যক্তি বলে যে এটি মাখলুক, সে কি কাফির? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
"মাসায়িলে ইবনে হানি" (১৮৭৭)

আল-মারওয়াযী বলেছেন: আল-মাইমুনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাঁর সাথে একান্তে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছি এবং তাঁর থেকে বিষয়টি বুঝতে চেয়েছি ও নিশ্চিত হতে চেয়েছি। আমি বললাম: হে আবু আবদুল্লাহ, আমরা এই জাহমিয়াদের দ্বারা পরীক্ষায় নিপতিত হয়েছি; যে ব্যক্তি বলে যে ‘আল্লাহ আরশের উপর নন’, তার সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: তাদের সকল কথা কুফরির উপর আবর্তিত।
আমি বললাম: যে ব্যক্তি বলে যে ‘আল্লাহ মুসার সাথে কথা বলেননি’, তার সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: সে কাফির, এতে কোনো সন্দেহ নেই।--------------------------------------------
(১) মূল মুদ্রিত কপিতে শর্তের জওয়াব এভাবে বাদ পড়েছে, সম্ভবত এটি হবে: তাহলে সে কাফির, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনাগুলোতে এসেছে।
(২) জনৈক ব্যক্তি ইমামকে জিজ্ঞাসা করছিলেন।