99 - فصل: حكم الجهمية
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: أخبرني عبد اللَّه بن نافع، قال: كان مالك يقول: أنا مؤمن، ويقول: الإيمان قول وعمل، ويقول: كلم اللَّه موسى، ويستفظع قول من يقول: القرآن مخلوق؛ قال: يوجع ضربًا، ويحبس حتى يتوب. وقال مالك: اللَّه في السماء، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء.
"مسائل صالح" (839)
قال أبو الفضل: حدثني أبي قال: سمعت إسماعيل ابن علية يقول: من قال: القرآن مخلوق؛ مبتدع.
وقال أبي: من زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر، ومن زعم أن أسماء اللَّه مخلوقة كفر، لا يصلى خلف من قال: القرآن مخلوق؛ فإن صلى رجل عاد.
"سيرة الإمام أحمد" لصالح ص 66 - 67
قال أبو داود: قلت لأحمد: الجمعة؟ قال: أنا أعيد، ومتى ما صليت خلف أحد ممن يقول القرآن مخلوق فأعد. قلت: وبعرفة؟ قال: نعم.
"مسائل أبي داود" (305)
قال أبو داود: سمعتُ أحمد ذكر له رجل أن رجلا قال: إن أسماء اللَّه مخلوقة، والقرآن مخلوق؟ فقال أحمد: كفر بين. قال: قلت لأحمد: من قال: القرآن مخلوق أهو كافر؟ قال: أقول: هو كافر.
"مسائل أبي داود" (1696 - 1697)
قال ابن هانئ: سمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: القرآن كلام اللَّه، وليس بمخلوق، ومن قال: إن القرآن مخلوق؛ فهو كافر باللَّه العظيم.
قال ابن هانئ: سمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو كان لي قرابة ممن يقول: القرآن مخلوق، ثم مات لم أرثه.
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: أخبرني عبد اللَّه بن نافع، قال: كان مالك يقول: أنا مؤمن، ويقول: الإيمان قول وعمل، ويقول: كلم اللَّه موسى، ويستفظع قول من يقول: القرآن مخلوق؛ قال: يوجع ضربًا، ويحبس حتى يتوب. وقال مالك: اللَّه في السماء، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء.
"مسائل صالح" (839)
قال أبو الفضل: حدثني أبي قال: سمعت إسماعيل ابن علية يقول: من قال: القرآن مخلوق؛ مبتدع.
وقال أبي: من زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر، ومن زعم أن أسماء اللَّه مخلوقة كفر، لا يصلى خلف من قال: القرآن مخلوق؛ فإن صلى رجل عاد.
"سيرة الإمام أحمد" لصالح ص 66 - 67
قال أبو داود: قلت لأحمد: الجمعة؟ قال: أنا أعيد، ومتى ما صليت خلف أحد ممن يقول القرآن مخلوق فأعد. قلت: وبعرفة؟ قال: نعم.
"مسائل أبي داود" (305)
قال أبو داود: سمعتُ أحمد ذكر له رجل أن رجلا قال: إن أسماء اللَّه مخلوقة، والقرآن مخلوق؟ فقال أحمد: كفر بين. قال: قلت لأحمد: من قال: القرآن مخلوق أهو كافر؟ قال: أقول: هو كافر.
"مسائل أبي داود" (1696 - 1697)
قال ابن هانئ: سمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: القرآن كلام اللَّه، وليس بمخلوق، ومن قال: إن القرآن مخلوق؛ فهو كافر باللَّه العظيم.
قال ابن هانئ: سمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو كان لي قرابة ممن يقول: القرآن مخلوق، ثم مات لم أرثه.
৯৯ - পরিচ্ছেদ: জাহমিয়াদের বিধান
সালিহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুরাইজ ইবনুন নুমান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: মালিক বলতেন: আমি মুমিন। তিনি আরও বলতেন: ঈমান হলো কথা ও কাজের নাম। তিনি বলতেন: আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন। আর কুরআন সৃষ্ট—একথা যে বলত, তার বক্তব্যকে তিনি অত্যন্ত জঘন্য মনে করতেন; তিনি বলতেন: তাকে ব্যথাদায়ক প্রহার করা হবে এবং তওবা করা পর্যন্ত বন্দী রাখা হবে। মালিক আরও বলেছেন: আল্লাহ আসমানে আছেন, আর তাঁর জ্ঞান সব জায়গায় বিদ্যমান, কোনো কিছুই তা থেকে মুক্ত নয়।
"মাসায়িলু সালিহ" (৮৩৯)
আবুল ফজল বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, সে একজন বিদআতি।
আমার পিতা বলেন: যে ব্যক্তি দাবি করে কুরআন সৃষ্ট, সে কুফরি করল। আর যে দাবি করে আল্লাহর নামসমূহ সৃষ্ট, সেও কুফরি করল। যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না; যদি কোনো ব্যক্তি আদায় করে ফেলে, তবে সে যেন তা পুনরায় পড়ে নেয়।
"সিরাতুল ইমাম আহমদ" (সালিহ কৃত), পৃষ্ঠা ৬৬ - ৬৭
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমদকে জিজ্ঞেস করলাম: জুমার সালাত? তিনি বললেন: আমি পুনরায় পড়ি। আর যখনই তুমি এমন কারো পেছনে সালাত পড়বে যে বলে কুরআন সৃষ্ট, তবে তা পুনরায় পড়বে। আমি বললাম: আর আরাফায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
"মাসায়িলু আবি দাউদ" (৩০৫)
আবু দাউদ বলেন: আমি শুনেছি আহমদের নিকট এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো যে বলে: আল্লাহর নামসমূহ সৃষ্ট এবং কুরআন সৃষ্ট। আহমদ বললেন: এটা স্পষ্ট কুফরি। আমি আহমদকে বললাম: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, সে কি কাফের? তিনি বললেন: আমি বলি যে সে কাফের।
"মাসায়িলু আবি দাউদ" (১৬৯৬ - ১৬৯৭)
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্ট নয়। আর যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, সে মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করল।
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীকে বলতে শুনেছি: যদি কুরআন সৃষ্ট—একথা বলা লোকদের মধ্যে আমার কোনো নিকটাত্মীয় থাকত এবং সে মারা যেত, তবে আমি তার উত্তরাধিকার গ্রহণ করতাম না।
সালিহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুরাইজ ইবনুন নুমান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: মালিক বলতেন: আমি মুমিন। তিনি আরও বলতেন: ঈমান হলো কথা ও কাজের নাম। তিনি বলতেন: আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন। আর কুরআন সৃষ্ট—একথা যে বলত, তার বক্তব্যকে তিনি অত্যন্ত জঘন্য মনে করতেন; তিনি বলতেন: তাকে ব্যথাদায়ক প্রহার করা হবে এবং তওবা করা পর্যন্ত বন্দী রাখা হবে। মালিক আরও বলেছেন: আল্লাহ আসমানে আছেন, আর তাঁর জ্ঞান সব জায়গায় বিদ্যমান, কোনো কিছুই তা থেকে মুক্ত নয়।
"মাসায়িলু সালিহ" (৮৩৯)
আবুল ফজল বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, সে একজন বিদআতি।
আমার পিতা বলেন: যে ব্যক্তি দাবি করে কুরআন সৃষ্ট, সে কুফরি করল। আর যে দাবি করে আল্লাহর নামসমূহ সৃষ্ট, সেও কুফরি করল। যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না; যদি কোনো ব্যক্তি আদায় করে ফেলে, তবে সে যেন তা পুনরায় পড়ে নেয়।
"সিরাতুল ইমাম আহমদ" (সালিহ কৃত), পৃষ্ঠা ৬৬ - ৬৭
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমদকে জিজ্ঞেস করলাম: জুমার সালাত? তিনি বললেন: আমি পুনরায় পড়ি। আর যখনই তুমি এমন কারো পেছনে সালাত পড়বে যে বলে কুরআন সৃষ্ট, তবে তা পুনরায় পড়বে। আমি বললাম: আর আরাফায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
"মাসায়িলু আবি দাউদ" (৩০৫)
আবু দাউদ বলেন: আমি শুনেছি আহমদের নিকট এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো যে বলে: আল্লাহর নামসমূহ সৃষ্ট এবং কুরআন সৃষ্ট। আহমদ বললেন: এটা স্পষ্ট কুফরি। আমি আহমদকে বললাম: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, সে কি কাফের? তিনি বললেন: আমি বলি যে সে কাফের।
"মাসায়িলু আবি দাউদ" (১৬৯৬ - ১৬৯৭)
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্ট নয়। আর যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, সে মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করল।
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীকে বলতে শুনেছি: যদি কুরআন সৃষ্ট—একথা বলা লোকদের মধ্যে আমার কোনো নিকটাত্মীয় থাকত এবং সে মারা যেত, তবে আমি তার উত্তরাধিকার গ্রহণ করতাম না।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 58)