এবং তিনি বলেছেন: {আর আমি যেন কুরআন তিলাওয়াত করি; অতঃপর যে ব্যক্তি হিদায়াত লাভ করে...} [আন-নামল: ৯২]; তিনি কি কুরআন তিলাওয়াত করেন না?! এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {অতএব তোমরা কুরআনের যতটুকু সহজ হয় ততটুকু পাঠ করো} [আল-মুয্যাম্মিল: ২০]; সুতরাং সর্বাবস্থায় তা কুরআন।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "নিশ্চয়ই কুরাইশরা আমাকে আমার রবের কালাম (বাণী) পৌঁছাতে বাধা প্রদান করেছে" (১)।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুয়াবিয়া ইবনুল হাকামকে বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই সালাতে মানুষের কোনো কথাবার্তা শোভা পায় না, কেবল কুরআন ছাড়া" (২); সুতরাং কুরআন মানুষের কথার সদৃশ নয়।
এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: না, আল্লাহর কসম! বরং এটি আল্লাহর কালাম (৩)।
অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: আপনি কতই না চমৎকার দলিল পেশ করেছেন! জিবরাঈল কি নবীর নিকট কোনো সৃষ্ট বস্তু নিয়ে এসেছিলেন! আর নবী কি মানুষের নিকট কোনো সৃষ্ট বস্তু নিয়ে এসেছিলেন!
ইবন বত্তাহ রচিত "আল-ইবানাহ", জাহমিয়াদের খণ্ডন বিষয়ক অধ্যায় ১/ ৩৩৫ - ৩৩৭ (১৪১)--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৩/ ৩৯০, আবু দাউদ (৪৭৩৪), তিরমিজি (২৯২৫), ইবন মাজাহ (২০১) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪/ ৪১১ (৭৭২৭) এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব, এবং আলবানি "আস-সহিহাহ" (১৯৪৭) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ৫/ ৪৪৭ এবং মুসলিম (৫৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে ১/ ১৪৩ (১১৬), ইবনে খুযাইমাহ "আত-তাওহিদ" গ্রন্থে ১/ ৪০৪ (২৩৭), হামযা ইবনে ইউসুফ "তারিখে জুরজান" (৪১৪) গ্রন্থে, ইবন বত্তাহ "আল-ইবানাহ" এর জাহমিয়াদের খণ্ডন খণ্ডে ১/ ২৭১ - ২৭৩ (৪১), বায়হাকি "আল-ইতিকাদ" পৃষ্ঠা ১০৭ - ১০৮ এ, এবং ইবনুল আসির "উসদুল গাবাহ" গ্রন্থে ৬/ ২৯৮-এ আবু মাকরাম আল-আসলামি-এর জীবনীতে (৬২৬৭), সকলেই সুরাইজ ইবনুন নুমান-এর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে এবং তিনি নায়্যার ইবনে মাকরাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু এক কওমের সাথে বাজি ধরেছিলেন... এবং এতে আয়াতের সত্যতা প্রমাণে পারস্যের ওপর রোমানদের বিজয়ের ব্যাপারে আবু বকর ও মক্কার কাফিরদের মধ্যকার বাজির সেই ঘটনা রয়েছে।
এবং তিরমিজি এর মূল অংশ (৩১৯৪) বর্ণনা করেছেন যেখানে দলিল হিসেবে ব্যবহৃত অংশটুকু নেই এবং তিনি বলেছেন: হাসান সহিহ।