وفي النساء: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (134)} [النساء: 134].
وفي الزمر: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)} [الزمر: 67].
وفي المائدة: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} [المائدة: 64].
وفي الفتح: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ} [الفتح: 10].
وفي طه: {قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (47)} [طه: 45 - 47].
وفي القيامة: {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22)} [القيامة: 20 - 22].
وفي المطففين: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (16)} [المطففين: 15، 16]، {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (23)} [المطففين: 22، 23].
وفي الملك: {قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الملك: 26، 27].
وفي النجم: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15)} [النجم: 10 - 15].
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 512 - 520 (1202)
وفي الزمر: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)} [الزمر: 67].
وفي المائدة: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} [المائدة: 64].
وفي الفتح: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ} [الفتح: 10].
وفي طه: {قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (47)} [طه: 45 - 47].
وفي القيامة: {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22)} [القيامة: 20 - 22].
وفي المطففين: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (16)} [المطففين: 15، 16]، {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (23)} [المطففين: 22، 23].
وفي الملك: {قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الملك: 26، 27].
وفي النجم: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15)} [النجم: 10 - 15].
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 512 - 520 (1202)
আর সূরা আন-নিসায়: {যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতিদান চায়, তবে আল্লাহর কাছেই রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতের প্রতিদান; আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা (১৩৪)} [নিসা: ১৩৪]।
আর সূরা আয-যুমারে: {তারা আল্লাহকে যথার্থ মর্যাদা দান করেনি। কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় এবং আকাশমন্ডলী ভাঁজ করা অবস্থায় থাকবে তাঁর ডান হাতে। তিনি পবিত্র এবং তারা যাকে শরিক করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে (৬৭)} [যুমার: ৬৭]।
আর সূরা আল-মায়িদায়: {ইয়াহুদীরা বলে, আল্লাহর হাত আবদ্ধ; তাদের হাতই আবদ্ধ করা হয়েছে এবং তাদের উক্তির কারণে তাদের প্রতি অভিসম্পাত করা হয়েছে। বরং তাঁর উভয় হাতই উন্মুক্ত, তিনি যেভাবে ইচ্ছা ব্যয় করেন} [মায়িদা: ৬৪]।
আর সূরা আল-ফাতহে: {নিশ্চয় যারা আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করে, তারা তো আল্লাহর কাছেই বায়আত গ্রহণ করে। আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপরে। অতএব যে ব্যক্তি তা ভঙ্গ করে, সে তা নিজের বিপক্ষেই ভঙ্গ করে} [ফাতহ: ১০]।
আর সূরা ত্বহা-তে: {তারা বলল, হে আমাদের রব! আমরা আশঙ্কা করছি যে, সে আমাদের ওপর বাড়াবাড়ি করবে অথবা সে বিদ্রোহ করবে (৪৫) তিনি বললেন, তোমরা ভয় করো না, নিশ্চয় আমি তোমাদের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি (৪৬) অতএব তোমরা তার কাছে যাও এবং বলো, নিশ্চয় আমরা তোমার রবের রাসূল, সুতরাং আমাদের সাথে বনী ইসরাঈলকে পাঠিয়ে দাও এবং তাদেরকে কষ্ট দিও না; আমরা তোমার রবের পক্ষ থেকে নিদর্শন নিয়ে এসেছি। আর শান্তি তাদের প্রতি যারা সৎপথ অনুসরণ করে (৪৭)} [ত্বহা: ৪৫ - ৪৭]।
আর সূরা আল-কিয়ামাহ-তে: {কখনও নয়, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালোবাস (২০) এবং আখিরাতকে পরিত্যাগ কর (২১) সেদিন কত মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল (২২)} [কিয়ামাহ: ২০ - ২২]।
আর সূরা আল-মুতাফফিফিনে: {কখনও নয়, নিশ্চয় তারা সেদিন তাদের রব থেকে পর্দার আড়ালে থাকবে (১৫) তারপর তারা নিশ্চয়ই জাহান্নামে প্রবেশ করবে (১৬)} [মুতাফফিফিন: ১৫, ১৬], {নিশ্চয় পুণ্যবানরা থাকবে পরম শান্তিতে (২২) তারা উচ্চাসনে বসে দেখতে থাকবে (২৩)} [মুতাফফিফিন: ২২, ২৩]।
আর সূরা আল-মুলকে: {বলুন, এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই আছে, আর আমি তো কেবল একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী (২৬) যখন তারা তা নিকটবর্তী দেখবে, তখন কাফিরদের চেহারা মলিন হয়ে যাবে (২৭)} [মুলক: ২৬, ২৭]।
আর সূরা আন-নাজমে: {অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন (১০) তিনি যা দেখেছেন, অন্তর তা অস্বীকার করেনি (১১) তোমরা কি তিনি যা দেখেছেন সে বিষয়ে তাঁর সাথে বিতর্ক করবে? (১২) আর নিশ্চয়ই তিনি তাকে আরেকবার দেখেছিলেন (১৩) সিদরাতুল মুনতাহার কাছে (১৪) যার কাছেই রয়েছে জান্নাতুল মাওয়া (১৫)} [নাজম: ১০ - ১৫]।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫১২ - ৫২০ (১২০২)
আর সূরা আয-যুমারে: {তারা আল্লাহকে যথার্থ মর্যাদা দান করেনি। কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় এবং আকাশমন্ডলী ভাঁজ করা অবস্থায় থাকবে তাঁর ডান হাতে। তিনি পবিত্র এবং তারা যাকে শরিক করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে (৬৭)} [যুমার: ৬৭]।
আর সূরা আল-মায়িদায়: {ইয়াহুদীরা বলে, আল্লাহর হাত আবদ্ধ; তাদের হাতই আবদ্ধ করা হয়েছে এবং তাদের উক্তির কারণে তাদের প্রতি অভিসম্পাত করা হয়েছে। বরং তাঁর উভয় হাতই উন্মুক্ত, তিনি যেভাবে ইচ্ছা ব্যয় করেন} [মায়িদা: ৬৪]।
আর সূরা আল-ফাতহে: {নিশ্চয় যারা আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করে, তারা তো আল্লাহর কাছেই বায়আত গ্রহণ করে। আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপরে। অতএব যে ব্যক্তি তা ভঙ্গ করে, সে তা নিজের বিপক্ষেই ভঙ্গ করে} [ফাতহ: ১০]।
আর সূরা ত্বহা-তে: {তারা বলল, হে আমাদের রব! আমরা আশঙ্কা করছি যে, সে আমাদের ওপর বাড়াবাড়ি করবে অথবা সে বিদ্রোহ করবে (৪৫) তিনি বললেন, তোমরা ভয় করো না, নিশ্চয় আমি তোমাদের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি (৪৬) অতএব তোমরা তার কাছে যাও এবং বলো, নিশ্চয় আমরা তোমার রবের রাসূল, সুতরাং আমাদের সাথে বনী ইসরাঈলকে পাঠিয়ে দাও এবং তাদেরকে কষ্ট দিও না; আমরা তোমার রবের পক্ষ থেকে নিদর্শন নিয়ে এসেছি। আর শান্তি তাদের প্রতি যারা সৎপথ অনুসরণ করে (৪৭)} [ত্বহা: ৪৫ - ৪৭]।
আর সূরা আল-কিয়ামাহ-তে: {কখনও নয়, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালোবাস (২০) এবং আখিরাতকে পরিত্যাগ কর (২১) সেদিন কত মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল (২২)} [কিয়ামাহ: ২০ - ২২]।
আর সূরা আল-মুতাফফিফিনে: {কখনও নয়, নিশ্চয় তারা সেদিন তাদের রব থেকে পর্দার আড়ালে থাকবে (১৫) তারপর তারা নিশ্চয়ই জাহান্নামে প্রবেশ করবে (১৬)} [মুতাফফিফিন: ১৫, ১৬], {নিশ্চয় পুণ্যবানরা থাকবে পরম শান্তিতে (২২) তারা উচ্চাসনে বসে দেখতে থাকবে (২৩)} [মুতাফফিফিন: ২২, ২৩]।
আর সূরা আল-মুলকে: {বলুন, এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই আছে, আর আমি তো কেবল একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী (২৬) যখন তারা তা নিকটবর্তী দেখবে, তখন কাফিরদের চেহারা মলিন হয়ে যাবে (২৭)} [মুলক: ২৬, ২৭]।
আর সূরা আন-নাজমে: {অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন (১০) তিনি যা দেখেছেন, অন্তর তা অস্বীকার করেনি (১১) তোমরা কি তিনি যা দেখেছেন সে বিষয়ে তাঁর সাথে বিতর্ক করবে? (১২) আর নিশ্চয়ই তিনি তাকে আরেকবার দেখেছিলেন (১৩) সিদরাতুল মুনতাহার কাছে (১৪) যার কাছেই রয়েছে জান্নাতুল মাওয়া (১৫)} [নাজম: ১০ - ১৫]।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫১২ - ৫২০ (১২০২)
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 22)