قال ابن هانئ: وسمعته يقول: أيش كان الإيمان؟ أليس كان ناقصًا فجعل يزيد؟ !
"مسائل ابن هانئ" (1894 - 1895)
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما أدركت أحدًا من أصحابنا، إلا على سنتنا في الإيمان، ويقولون: الإيمان يزيد وينقص.
"مسائل ابن هانئ" (1898)
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يتأول هذِه الآيات في الإيمان: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ} [البينة: 5] وهذِه الآية: {إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: 4].
قال ابن هانئ: وسئل عن الرجل يقول: الإيمان قول وعمل.
قال: إذا جاء بالقول فالقول: سبحان اللَّه والحمد للَّه ولا إله إلا اللَّه، وإنما تنقص الأعمال وتزيد، من أساء نقص من إيمانه، ومن أحسن زاد في إيمانه.
قال ابن هانئ: سألته عن الإيمان ونقصانه. قال: نقصانه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِن" (1).
"مسائل بن هانئ" (1905 - 1907)
قال حرب: سمعت إسحاق، قال: سألتُ سفيان بن عيينة، فقلت: ما تقول في الإيمان، أيزيد؟ قال سفيان: أوأحد يستطيع رد هذا وقد قال اللَّه تبارك وتعالى: {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: 13]، {إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: 4]، فتلا آيات احتج بها وتعجب ممن لم يقل به.--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 243، والبخاري (2475) ومسلم (57) من حديث أبي هريرة.
"مسائل ابن هانئ" (1894 - 1895)
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما أدركت أحدًا من أصحابنا، إلا على سنتنا في الإيمان، ويقولون: الإيمان يزيد وينقص.
"مسائل ابن هانئ" (1898)
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يتأول هذِه الآيات في الإيمان: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ} [البينة: 5] وهذِه الآية: {إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: 4].
قال ابن هانئ: وسئل عن الرجل يقول: الإيمان قول وعمل.
قال: إذا جاء بالقول فالقول: سبحان اللَّه والحمد للَّه ولا إله إلا اللَّه، وإنما تنقص الأعمال وتزيد، من أساء نقص من إيمانه، ومن أحسن زاد في إيمانه.
قال ابن هانئ: سألته عن الإيمان ونقصانه. قال: نقصانه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِن" (1).
"مسائل بن هانئ" (1905 - 1907)
قال حرب: سمعت إسحاق، قال: سألتُ سفيان بن عيينة، فقلت: ما تقول في الإيمان، أيزيد؟ قال سفيان: أوأحد يستطيع رد هذا وقد قال اللَّه تبارك وتعالى: {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: 13]، {إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: 4]، فتلا آيات احتج بها وتعجب ممن لم يقل به.--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 243، والبخاري (2475) ومسلم (57) من حديث أبي هريرة.
ইবনে হানি বলেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি: ঈমান কী ছিল? এটি কি অপূর্ণ ছিল না, এরপর তা বৃদ্ধি পেতে থাকে? !
"মাসায়িল ইবনে হানি" (১৮৯৪ - ১৮৯৫)
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানকে বলতে শুনেছি: আমাদের সাথীদের মধ্যে আমি এমন কাউকে পাইনি যারা ঈমান সম্পর্কে আমাদের সুন্নাহর (রীতির) ওপর ছিলেন না, তারা বলেন: ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।
"মাসায়িল ইবনে হানি" (১৮৯৮)
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে ঈমান প্রসঙ্গে এই আয়াতগুলোর ব্যাখ্যা করতে শুনেছি: {তাদেরকে এছাড়া আর কোনো নির্দেশ দেওয়া হয়নি যে, তারা আল্লাহর ইবাদত করবে তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে এবং সালাত কায়েম করবে ও জাকাত প্রদান করবে} [বাইয়্যিনাহ: ৫] এবং এই আয়াতটি: {তাদের ঈমানের সাথে আরও ঈমান বৃদ্ধির জন্য} [ফাতহ: ৪]।
ইবনে হানি বলেন: তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে বলে: ঈমান হলো কথা ও কাজ।
তিনি বললেন: যখন কথা আসবে, তখন কথা হলো: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ এবং লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। মূলত আমলসমূহ হ্রাস ও বৃদ্ধি পায়, যে মন্দ কাজ করে তার ঈমান হ্রাস পায়, আর যে নেক কাজ করে তার ঈমান বৃদ্ধি পায়।
ইবনে হানি বলেন: আমি তাকে ঈমান ও এর হ্রাস পাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এর হ্রাস পাওয়া সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হলো: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না, এবং চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না" (১)।
"মাসায়িল ইবনে হানি" (১৯০৫ - ১৯০৭)
হারব বলেন: আমি ইসহাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আপনি ঈমান সম্পর্কে কী বলেন, এটি কি বৃদ্ধি পায়? সুফিয়ান বললেন: এটি কি কেউ প্রত্যাখ্যান করার ক্ষমতা রাখে অথচ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেছেন: {আমি তাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করে দিয়েছিলাম} [কাহাফ: ১৩], {তাদের ঈমানের সাথে আরও ঈমান বৃদ্ধির জন্য} [ফাতহ: ৪], এরপর তিনি আরও কিছু আয়াত পাঠ করে দলিল পেশ করলেন এবং যারা এটি বলে না তাদের প্রতি বিস্ময় প্রকাশ করলেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ২/ ২৪৩, বুখারি (২৪৭৫) এবং মুসলিম (৫৭) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
"মাসায়িল ইবনে হানি" (১৮৯৪ - ১৮৯৫)
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানকে বলতে শুনেছি: আমাদের সাথীদের মধ্যে আমি এমন কাউকে পাইনি যারা ঈমান সম্পর্কে আমাদের সুন্নাহর (রীতির) ওপর ছিলেন না, তারা বলেন: ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।
"মাসায়িল ইবনে হানি" (১৮৯৮)
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে ঈমান প্রসঙ্গে এই আয়াতগুলোর ব্যাখ্যা করতে শুনেছি: {তাদেরকে এছাড়া আর কোনো নির্দেশ দেওয়া হয়নি যে, তারা আল্লাহর ইবাদত করবে তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে এবং সালাত কায়েম করবে ও জাকাত প্রদান করবে} [বাইয়্যিনাহ: ৫] এবং এই আয়াতটি: {তাদের ঈমানের সাথে আরও ঈমান বৃদ্ধির জন্য} [ফাতহ: ৪]।
ইবনে হানি বলেন: তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে বলে: ঈমান হলো কথা ও কাজ।
তিনি বললেন: যখন কথা আসবে, তখন কথা হলো: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ এবং লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। মূলত আমলসমূহ হ্রাস ও বৃদ্ধি পায়, যে মন্দ কাজ করে তার ঈমান হ্রাস পায়, আর যে নেক কাজ করে তার ঈমান বৃদ্ধি পায়।
ইবনে হানি বলেন: আমি তাকে ঈমান ও এর হ্রাস পাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এর হ্রাস পাওয়া সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হলো: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না, এবং চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না" (১)।
"মাসায়িল ইবনে হানি" (১৯০৫ - ১৯০৭)
হারব বলেন: আমি ইসহাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আপনি ঈমান সম্পর্কে কী বলেন, এটি কি বৃদ্ধি পায়? সুফিয়ান বললেন: এটি কি কেউ প্রত্যাখ্যান করার ক্ষমতা রাখে অথচ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেছেন: {আমি তাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করে দিয়েছিলাম} [কাহাফ: ১৩], {তাদের ঈমানের সাথে আরও ঈমান বৃদ্ধির জন্য} [ফাতহ: ৪], এরপর তিনি আরও কিছু আয়াত পাঠ করে দলিল পেশ করলেন এবং যারা এটি বলে না তাদের প্রতি বিস্ময় প্রকাশ করলেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ২/ ২৪৩, বুখারি (২৪৭৫) এবং মুসলিম (৫৭) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 61)