আমি বললাম: জাফর ইবনে মুহাম্মদ বলেছেন: এটি (কুরআন) স্রষ্টাও নয়, আবার সৃষ্টিও নয়। তিনি বলেন: ফলে তিনি চুপ হয়ে গেলেন।
সালেহ রচিত তাঁর পিতা "ইমাম আহমাদ এর জীবনী", পৃষ্ঠা ৮৩ - ৮৪

হাম্বল বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: সেদিন আমি তাদের বিরুদ্ধে যে সকল প্রমাণ পেশ করেছিলাম, তার মধ্যে আমি বলেছিলাম:
আল্লাহ বলেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং নির্দেশ তাঁরই}। তিনি সৃষ্টি এবং নির্দেশের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আর তা একারণে যে, তারা আমাকে বলেছিল: আল্লাহ ছাড়া কি অন্য সবকিছু সৃষ্টি নয়?
আমি তাদের বললাম: আল্লাহ ছাড়া যা কিছু আছে তা সৃষ্টি, কিন্তু কুরআন তাঁর কথা (কালাম) এবং তা সৃষ্টি নয়। তখন শুআইব আমাকে বললেন: আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয় আমি একে কুরআন বানিয়েছি} [যুখরুফ: ৩]। তবে কি প্রতিটি 'বানানো' বস্তু সৃষ্টি নয়?
আমি বললাম: আল্লাহ তো বলেছেন: {অতঃপর তিনি সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন} [আম্বিয়া: ৫৮]। তিনি কি তাদের সৃষ্টি করেছেন?! {অতঃপর তিনি তাদের ভক্ষিত তৃণের ন্যায় করে দিলেন} [ফীল: ৫]। তবে কি তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন?! তবে কি প্রতিটি 'বানানো' বস্তু সৃষ্টি? কী করে তা সৃষ্টি হতে পারে যখন তা সৃষ্টি করার আগেই বিদ্যমান ছিল? তিনি বলেন: অতঃপর তিনি বিরত হলেন।
এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {কোনো কিছুর জন্য আমার কথা কেবল এই যে, যখন আমি তা ইচ্ছা করি, তখন তাকে বলি ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়} [নাহল: ৪০]।
তখন আমি তাদের বললাম: সৃষ্টি আর নির্দেশ এক নয়; আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহর নির্দেশ এসে গেছে, সুতরাং তোমরা তা ত্বরান্বিত করতে চেয়ো না} [নাহল: ১]। সুতরাং তাঁর নির্দেশ, তাঁর কথা এবং তাঁর ক্ষমতা সৃষ্টি নয়। তাই তোমরা আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে দাঁড় করিও না, আমাদের এটি করতে নিষেধ করা হয়েছে।
ইবনে বাত্তাহ রচিত "আল-ইবানাহ", কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৩০, ৩১ (২২১)

আবু ওমর উসমান বিন ওমর আদ-দাররাজ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হারুন আল-খাল্লাল, তিনি বলেন: মোসেল থেকে আহমদ বিন আল-হুসাইন আল-ওয়াররাক আমার কাছে লিখেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাকাম, তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, তিনি যখন তাদের কাছে প্রবেশ করেছিলেন তখন কী দিয়ে দলিল পেশ করেছিলেন? তিনি বললেন: তারা আমার বিরুদ্ধে এই আয়াতটি দিয়ে দলিল পেশ করেছিল: {তাদের নিকট তাদের রবের পক্ষ থেকে যে কোনো নতুন যিকর (উপদেশ) আসে...} [আম্বিয়া: ২]। অর্থাৎ কুরআন নতুন বা সৃষ্ট। তখন আমি তাদের বিরুদ্ধে এই আয়াতটি দিয়ে দলিল পেশ করলাম: {সোয়াদ, শপথ যিকর সম্বলিত কুরআনের} [সোয়াদ: ১]। আমি বললাম: