কুরআনের মাধ্যমে (সালাত) পূর্ণ হয়, আর কুরআন ছাড়া তা পূর্ণ হয় না। তাহলীল ও তাসবীহ কুরআনের অংশ এবং এর মাধ্যমেই সালাত পূর্ণ হয়।
অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: আমি এতে লিপ্ত হওয়া বা এ বিষয়ে কথা বলা পছন্দ করি না।
আল-খলাল বলেন: মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন জামি আর-রাযী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ বিন মুসলিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি তাঁকে বললাম: আমি চাই আপনি আমার পক্ষ থেকে সেই লাফযিয়্যাহদের (যারা বলে কুরআনের উচ্চারণ সৃষ্টি) সম্পর্কে একটি ফতোয়া প্রদান করুন যা আমি জানতে চাচ্ছি।
তিনি বললেন: তারা ওই সব ওয়াকিফাহদের চেয়েও নিকৃষ্ট যারা মানুষের কাছে সত্যকে অস্পষ্ট করে ফেলে। অথচ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {ততক্ষণ পর্যন্ত, যতক্ষণ না সে আল্লাহর কালাম শোনে} [আত-তাওবাহ: ৬]
এবং তিনি বলেছেন: {তারা আল্লাহর কালাম শোনে, অতঃপর তা বিকৃত করে} [আল-বাকারাহ: ৭৫]—যারা শুনত তাদের মধ্য থেকে।
আহমাদ বললেন: কুরআন যেভাবে এবং যেখানেই আবর্তিত হোক না কেন তা আল্লাহর কালাম, আর লাফযিয়্যাহরা হলো জাহমিয়্যাহ।
আমরা বললাম: আপনি কি জানেন যে জাহমিয়্যাহদের কেউ এমনটি বলত?
তিনি বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আল-মারীসী এমন কথা বলত।
আল-খলাল বলেন: মুআয বিন আল-মুসান্না আল-আনবারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হারুন বিন আব্দুল্লাহ আল-বাযযার তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটেছে যারা এমন কথা বলে যা শুনলে অন্তর আঁতকে ওঠে, আর লোকজন আমাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে তখন আমরা তাদের উত্তর দেই; তবে আমি আপনার মতামতের মাধ্যমে আমার অন্তর্দৃষ্টি আরও বৃদ্ধি করতে চাই। তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা বলে: কুরআন পাঠের ক্ষেত্রে আমাদের উচ্চারণ সৃষ্টি।
অতঃপর তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন: এটি একটি মন্দ ও নিকৃষ্ট কথা।
আমি বললাম: আমরা কি বলি না যে, কুরআন সকল অবস্থায় এবং সকল দিক থেকেই আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্টি নয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আল-খলাল বলেন: আল-হুসাইন বিন ইসহাক আত-তুসতারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন; আবু আব্দুল্লাহকে এই লাফযিয়্যাহদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল; তখন তিনি বলেছিলেন: তারা হলো জাহমিয়্যাহ।
আল-খলাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৩২৭ - ৩ ২৮ (২১২৩ - ২১২৬)

আল-খলাল বলেন: ইসমাঈল বিন ইসহাক আস-সাকাফী এবং আহমাদ বিন আল-হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন,