فقال: من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي.
وقال مرة أخرى: هم شر من الجهمية.
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 179 (223 - 225)
قال أبو بكر الخلال: أخبرنا الحسن بن ثواب المخرمي أنه قال لأبي عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل: الواقفة؟
قال: هم شر من الجهمية، استتروا بالوقف.
وقال الخلال: أخبرنا صالح بن علي الحلبي من آل ميمون بن مهران؛ أنه قال لأبي عبد اللَّه: ما تقول فيمن وقف؟ قال: لا أقول: خالق ولا مخلوق؟ قال: هو مثل من قال: القرآن مخلوق. وهو جهمي.
قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سألت أبا عبد اللَّه عن رجل من الواقفة يقف في الموضع ويتكلم.
قال: هذا داعية، هذا جهمي لا نشك في هذا.
وقال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي قال: سألت أبا عبد اللَّه عمن وقف لا يقول: غير مخلوق؟ قال: أنا أقول: كلام اللَّه.
قال: يقال له: إن العلماء يقولون: غير مخلوق. فإن أبى فهو جهمي.
"السنة" للخلال 2/ 204 (1782 - 1785)
قال الخلال: وأخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه قال لأبي عبد اللَّه: الشكاك عندك بمنزلة الجهمية؟ قال: من كان منهم يتكلم، فهو جهمي.
قال الخلال: وأخبرني محمد بن أحمد بن جامع الرازي قال: سمعت محمد بن مسلم أن أبا عبد اللَّه قيل له: فالواقفة؟ قال: أما من كان لا يعقل فإنه يُبَصَّر، وإن كان يعقل ويبصر الكلام فهو مثلهم.
قال: والقرآن حيث ما تصرف كلام اللَّه غير مخلوق.
وقال مرة أخرى: هم شر من الجهمية.
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 179 (223 - 225)
قال أبو بكر الخلال: أخبرنا الحسن بن ثواب المخرمي أنه قال لأبي عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل: الواقفة؟
قال: هم شر من الجهمية، استتروا بالوقف.
وقال الخلال: أخبرنا صالح بن علي الحلبي من آل ميمون بن مهران؛ أنه قال لأبي عبد اللَّه: ما تقول فيمن وقف؟ قال: لا أقول: خالق ولا مخلوق؟ قال: هو مثل من قال: القرآن مخلوق. وهو جهمي.
قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سألت أبا عبد اللَّه عن رجل من الواقفة يقف في الموضع ويتكلم.
قال: هذا داعية، هذا جهمي لا نشك في هذا.
وقال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي قال: سألت أبا عبد اللَّه عمن وقف لا يقول: غير مخلوق؟ قال: أنا أقول: كلام اللَّه.
قال: يقال له: إن العلماء يقولون: غير مخلوق. فإن أبى فهو جهمي.
"السنة" للخلال 2/ 204 (1782 - 1785)
قال الخلال: وأخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه قال لأبي عبد اللَّه: الشكاك عندك بمنزلة الجهمية؟ قال: من كان منهم يتكلم، فهو جهمي.
قال الخلال: وأخبرني محمد بن أحمد بن جامع الرازي قال: سمعت محمد بن مسلم أن أبا عبد اللَّه قيل له: فالواقفة؟ قال: أما من كان لا يعقل فإنه يُبَصَّر، وإن كان يعقل ويبصر الكلام فهو مثلهم.
قال: والقرآن حيث ما تصرف كلام اللَّه غير مخلوق.
তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যারা ইলমুল কালামে (তর্কবিদ্যায়) পারদর্শী, সে একজন জাহমি।
তিনি আরও একবার বললেন: তারা জাহমিয়াদের চেয়েও নিকৃষ্ট।
আবদুল্লাহ্-এর "আস-সুন্নাহ" ১/ ১৭৯ (২২৩ - ২২৫)
আবু বকর আল-খাল্লাল বলেন: হাসান ইবনে সাওয়াব আল-মাখরামি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি আবু আবদুল্লাহ্ আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: ওয়াকিফাহ (যারা কুরআন নিয়ে নীরবতা পালন করে) সম্পর্কে আপনার মত কী?
তিনি বললেন: তারা জাহমিয়াদের চেয়েও নিকৃষ্ট; তারা 'ওয়াকফ' (নীরবতা) পালনের আড়ালে নিজেদের লুকিয়ে রেখেছে।
খাল্লাল বলেন: মায়মুন ইবনে মিহরানের বংশধর সালিহ ইবনে আলী আল-হালাবি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি আবু আবদুল্লাহকে বলেছেন: যে ব্যক্তি 'ওয়াকফ' করে তার ব্যাপারে আপনি কী বলেন? যে বলে: আমি বলব না যে এটি স্রষ্টা বা সৃষ্টি? তিনি বললেন: সে ঐ ব্যক্তির মতো যে বলে: কুরআন সৃষ্টি। আর সে একজন জাহমি।
খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে এমন এক ওয়াকিফাহ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে নির্দিষ্ট স্থানে নীরব থাকে আবার কথা বলে।
তিনি বললেন: এ তো একজন দাঈ (আহ্বানকারী), এ তো একজন জাহমি, এ বিষয়ে আমাদের কোনো সন্দেহ নেই।
খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযি আমাদের আরও জানিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে ওয়াকফ করে এবং ‘অ-সৃষ্টি’ বলে না? তিনি বললেন: আমি বলব, এটি আল্লাহর কালাম।
তিনি বললেন: তাকে বলা হবে যে, আলেমগণ বলেন: এটি অ-সৃষ্টি। এরপরও যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে একজন জাহমি।
খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ২০৪ (১৭৮২ - ১৭৮৫)
খাল্লাল বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কাহহাল আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আবু আবদুল্লাহকে বলেছিলেন: আপনার নিকট কি সন্দেহ পোষণকারীরা জাহমিয়াদের সমপর্যায়ের? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যারা (তর্কশাস্ত্রে) কথা বলে, তারা জাহমি।
খাল্লাল বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে জামি আল-রাযি আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিমকে বলতে শুনেছি যে, আবু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তাহলে ওয়াকিফাহদের অবস্থা কী? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যার বিচারবুদ্ধি নেই তাকে বিষয়টি বুঝিয়ে দিতে হবে; আর যদি সে বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন হয় এবং কালাম (তর্কশাস্ত্র) সম্পর্কে অবগত থাকে, তবে সে তাদেরই মতো।
তিনি বললেন: কুরআন যেভাবে যেখানেই আবর্তিত হোক না কেন, তা আল্লাহর কালাম এবং অ-সৃষ্টি।
তিনি আরও একবার বললেন: তারা জাহমিয়াদের চেয়েও নিকৃষ্ট।
আবদুল্লাহ্-এর "আস-সুন্নাহ" ১/ ১৭৯ (২২৩ - ২২৫)
আবু বকর আল-খাল্লাল বলেন: হাসান ইবনে সাওয়াব আল-মাখরামি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি আবু আবদুল্লাহ্ আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: ওয়াকিফাহ (যারা কুরআন নিয়ে নীরবতা পালন করে) সম্পর্কে আপনার মত কী?
তিনি বললেন: তারা জাহমিয়াদের চেয়েও নিকৃষ্ট; তারা 'ওয়াকফ' (নীরবতা) পালনের আড়ালে নিজেদের লুকিয়ে রেখেছে।
খাল্লাল বলেন: মায়মুন ইবনে মিহরানের বংশধর সালিহ ইবনে আলী আল-হালাবি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি আবু আবদুল্লাহকে বলেছেন: যে ব্যক্তি 'ওয়াকফ' করে তার ব্যাপারে আপনি কী বলেন? যে বলে: আমি বলব না যে এটি স্রষ্টা বা সৃষ্টি? তিনি বললেন: সে ঐ ব্যক্তির মতো যে বলে: কুরআন সৃষ্টি। আর সে একজন জাহমি।
খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে এমন এক ওয়াকিফাহ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে নির্দিষ্ট স্থানে নীরব থাকে আবার কথা বলে।
তিনি বললেন: এ তো একজন দাঈ (আহ্বানকারী), এ তো একজন জাহমি, এ বিষয়ে আমাদের কোনো সন্দেহ নেই।
খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযি আমাদের আরও জানিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে ওয়াকফ করে এবং ‘অ-সৃষ্টি’ বলে না? তিনি বললেন: আমি বলব, এটি আল্লাহর কালাম।
তিনি বললেন: তাকে বলা হবে যে, আলেমগণ বলেন: এটি অ-সৃষ্টি। এরপরও যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে একজন জাহমি।
খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ২০৪ (১৭৮২ - ১৭৮৫)
খাল্লাল বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কাহহাল আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আবু আবদুল্লাহকে বলেছিলেন: আপনার নিকট কি সন্দেহ পোষণকারীরা জাহমিয়াদের সমপর্যায়ের? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যারা (তর্কশাস্ত্রে) কথা বলে, তারা জাহমি।
খাল্লাল বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে জামি আল-রাযি আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিমকে বলতে শুনেছি যে, আবু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তাহলে ওয়াকিফাহদের অবস্থা কী? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যার বিচারবুদ্ধি নেই তাকে বিষয়টি বুঝিয়ে দিতে হবে; আর যদি সে বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন হয় এবং কালাম (তর্কশাস্ত্র) সম্পর্কে অবগত থাকে, তবে সে তাদেরই মতো।
তিনি বললেন: কুরআন যেভাবে যেখানেই আবর্তিত হোক না কেন, তা আল্লাহর কালাম এবং অ-সৃষ্টি।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 513)