{আর মুশরিকদের মধ্য থেকে যদি কেউ আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দিন যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়} [আত-তাওবাহ: ৬] তবে কি সে কোনো মাখলুক (সৃষ্ট বস্তু) শুনবে? আর জিবরাঈল কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কোনো মাখলুক নিয়ে এসেছিলেন?!
ইবনু বাত্তাহর "আল-ইবানাহ", কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ১/ ২৯৪ - ২৯৫ (৬৪)

ইবনু বাত্তাহ বলেন: আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে রাজা বলেছেন: আমাদের নিকট আবু নাসর ইসমাহ ইবনে আবিল ইসমাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-ফাদল ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু তালিব -আহমাদ ইবনে হুমাইদ- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ থেকে। আমি বললাম: চতুর্থ শ্রেণীর জাহমিয়্যাহর আবির্ভাব ঘটেছে। তিনি বললেন: তারা কী? আমি বললাম: তারা দাবি করেছে যে, এমন এক ব্যক্তি—যাকে আপনি চেনেন—সে বলেছে: যে ব্যক্তি দাবি করে যে কুরআন তার বুকের মধ্যে রয়েছে, সে মূলত দাবি করল যে তার বুকের মধ্যে ইলাহিয়্যাতের (ঐশ্বরিকতার) কোনো অংশ রয়েছে।
তিনি বললেন: আর যে ব্যক্তি এ কথা বলল, সে ঠিক তা-ই বলল যা নাসারাগণ ঈসা সম্পর্কে বলেছিল যে, আল্লাহর কালিমা তাঁর মধ্যে রয়েছে। তিনি আরও বললেন: আমি এর আগে কখনো এমন কথা শুনিনি।
আমি বললাম: এরাই জাহমিয়্যাহ। তিনি বললেন: যে এটি বলেছে সে কি জাহমিয়্যাহদের চেয়েও জঘন্য?
আমি বললাম: এক ব্যক্তি। তিনি বললেন: আমার কাছে এই ধরনের বিষয় গোপন করবেন না।
আমি বললাম: মুসা ইবনে উকবা। এরপর আমি তাকে কিতাবটি পড়ে শোনালাম। তখন তিনি বললেন: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। এরপর তিনি বললেন: সে হাদিসের লোক নয়, বরং সে কালামের (তর্কবিদ্যার) লোক; আর কালামের লোক কখনো সফল হয় না। তিনি বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর মনে করলেন এবং বললেন: এটি জাহমিয়্যাহদের চেয়েও মারাত্মক। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের বুক থেকে কুরআন তুলে নেওয়া হবে" (১)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ (৪০৪৯) এবং আল-হাকিম ৪/ ৪৭৪ হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান বর্ণিত হাদিস থেকে অনুরূপ শব্দে। আল-হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আল-বুসাইরি তার "যাওয়াইদ"-এ (পৃষ্ঠা ৫২২, হাদিস নং ১৩৫৭) এর সনদকে সহিহ বলেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। অনুরূপভাবে আলবানি "আস-সহিহা" (৮৭) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন। আয-যাহাবি একে "তারিখুল ইসলাম" ১৮/ ৮৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: যা উচ্চারিত হয় তা আল্লাহর কালাম এবং তা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়। আর উচ্চারণ করা হলো মাখলুক, কারণ উচ্চারণ হচ্ছে পাঠকারীর অর্জন, যা মূলত নড়াচড়া, শব্দ এবং বর্ণ নির্গত করার সমষ্টি। কেননা এটি পাঠকারী কর্তৃক সম্পাদিত বিষয়, কিন্তু তিনি কুরআনের অক্ষর বা এর অর্থসমূহ সৃষ্টি করেননি। =