وقال حذيفة بن اليمان -وكان من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: اتقوا اللَّه معشر القراء، وخذوا طريق من كان قبلكم، واللَّه لئن استقمتم لقد سبقتم سبقًا بعيدًا، ولئن تركتموه يمينا وشمالًا لقد ضللتم ضلالًا بعيدًا، أو قال: مبينًا (1).
قال أبي رحمه الله: وإنما تركت ذكر الأسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفت بها -مما علمه أمير المؤمنين- لولا ذلك لذكرتها بأسانيدها.
وقد قال اللَّه جل ثناؤه: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ} [التوبة: 6].
وقال: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} [الأعراف: 54] فَأخبر بالخلق ثم قال: {وَالأَمْرُ}. فأخبر أن الأمر غير مخلوق.
وقال عز وجل: {الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} [الرحمن: 1 - 4].
فأخبر تبارك تعالى أن القرآن من علمه.
وقال تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [البقرة: 120].
وقال: {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ} [البقرة: 145].--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (7282) بلفظ: يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدًا، فإن أخذتم يمينًا وشمالًا، لقد ضللتم ضلالًا بعيدًا.
এবং হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.)—যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—বলেছেন: হে ক্বারী সম্প্রদায়, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অবলম্বন করো। আল্লাহর কসম! যদি তোমরা অটল থাকো তবে তোমরা অনেক দূর এগিয়ে যাবে। আর যদি তোমরা ডানে বা বামে বিচ্যুত হও, তবে তোমরা ঘোর পথভ্রষ্টতায় পতিত হবে, অথবা তিনি বলেছেন: সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় (১)।
আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি বর্ণনাগুলোর সনদ (সূত্র) উল্লেখ করা বর্জন করেছি সেই শপথের কারণে যা আমি ইতিপূর্বে করেছি—যা আমিরুল মুমিনীন অবগত আছেন—তা না হলে আমি অবশ্যই সনদসহ তা উল্লেখ করতাম।
আর আল্লাহ তাআলার মর্যাদা অতি মহান, তিনি বলেছেন: "আর মুশরিকদের কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম (কথা) শুনতে পায়।" [আত-তাওবাহ: ৬]
এবং তিনি বলেছেন: "জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং নির্দেশ কেবল তাঁরই।" [আল-আরাফ: ৫৪]। অতঃপর তিনি সৃষ্টির সংবাদ জানিয়েছেন এবং এরপর বলেছেন: "এবং নির্দেশ"। সুতরাং তিনি জানিয়েছেন যে, নির্দেশ সৃষ্ট নয়।
এবং পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন: "পরম করুণাময়। (১) তিনি কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন। (২) তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন। (৩) তিনি তাকে ভাবপ্রকাশ শিক্ষা দিয়েছেন।" [আর-রাহমান: ১ - ৪]
সুতরাং বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, কুরআন তাঁর জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত।
এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানরা তোমার প্রতি কখনো সন্তুষ্ট হবে না যতক্ষণ না তুমি তাদের ধর্মাদর্শ অনুসরণ করো। বলো, আল্লাহর হেদায়েতই প্রকৃত হেদায়েত। আর তোমার নিকট জ্ঞান আসার পর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী থাকবে না।" [আল-বাকারা: ১২০]
এবং তিনি বলেছেন: "আর যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে, তুমি যদি তাদের নিকট সব ধরনের নিদর্শন নিয়ে আসো তবুও তারা তোমার কিবলার অনুসরণ করবে না এবং তুমিও তাদের কিবলার অনুসরণকারী নও; আর তারা নিজেরাও একে অপরের কিবলার অনুসরণকারী নয়। আর তোমার নিকট জ্ঞান আসার পর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে অবশ্যই তুমি জালেমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" [আল-বাকারা: ১৪৫]--------------------------------------------
(১) বুখারী (৭২৮২) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: হে ক্বারী সম্প্রদায়, তোমরা অটল থাকো, তবে তোমরা অনেক দূর এগিয়ে যাবে। আর যদি তোমরা ডানে বা বামে বিচ্যুত হও, তবে তোমরা ঘোর পথভ্রষ্টতায় পতিত হবে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 495)