আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বান্দাগণ আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের জন্য এমন কোনো জিনিসের মাধ্যমে চেষ্টা করেনি যা তাঁর থেকে নির্গত হওয়া জিনিসের (অর্থাৎ কুরআনের) চেয়ে তাঁর কাছে বেশি প্রিয়।" (১) অর্থাৎ কুরআন।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: তোমরা কুরআনকে অন্য সবকিছু থেকে মুক্ত রাখো, এতে মহান আল্লাহর কালাম ছাড়া আর কিছু লিখো না (২)।
উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: এই কুরআন আল্লাহর কালাম, সুতরাং একে তার সঠিক মর্যাদায় স্থাপন করো (৩)।
এক ব্যক্তি হাসান বসরীকে বললেন: হে আবু সাঈদ, আমি যখন আল্লাহর কিতাব পাঠ করি, তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করি এবং নিজের আমলের দিকে তাকাই, তখন আমার নিরাশ হওয়ার উপক্রম হয় এবং আমার আশা প্রায় ছিন্ন হয়ে যায়। হাসান (রাহ.) বললেন: নিশ্চয়ই কুরআন আল্লাহর কালাম, আর আদম সন্তানের আমল দুর্বলতা ও ত্রুটিপূর্ণ; সুতরাং তুমি আমল করতে থাকো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো (৪)।
ফারওয়া ইবনে নাওফাল আল-আশজায়ি বলেন: আমি খাব্বাব (রা.)-এর প্রতিবেশী ছিলাম—তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী ছিলেন। একদিন আমি তাঁর সাথে মসজিদ থেকে বের হলাম, তিনি আমার হাত ধরে ছিলেন। তখন তিনি বললেন: হে বৎস,--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৫/২৬৮ এবং তিরমিজি (২৯১১) বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। আলবানী একে "যঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব" (৮৬২)-এ দুর্বল বলেছেন।
(২) আব্দুর রাজ্জাক ৪/৩২৩ (৭৯৪৪) এবং ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৪১ (৮৫৪৭) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: কুরআনকে মুক্ত রাখো এবং এতে এমন কিছু মিশিও না যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়। আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে তাবারানি ৯/৩৫৩ (৯৭৫৩) বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/৩২৮-এ বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, তবে আবুয যাআরা ব্যতীত, যাকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন। বুখারী এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তার একক বর্ণিত হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়। দেখুন "নাসবুর রায়াহ" ৪/৩৩৪।
(৩) ইমাম আহমাদ "আয-যুহদ" পৃষ্ঠা ৪৬ এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ১/২৪৯ (২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ "আস-সুন্নাহ" ১/১৫১ (১৩০) এবং বায়হাকি "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" ১/৫৯৬ (৫৩০) গ্রন্থে।