والحدود والذبائح والنسك، ولهم ذنوب وخطايا، اللَّه حسيبهم، إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم، ولا ندري ما هم عند اللَّه عز وجل.
وقال فضيل: سمعت المغيرة الضبي يقول: من شك في دينه فهو كافر، وأنا مؤمن -إن شاء اللَّه-. قال فضيل: الاستثناء ليس بشك.
وقال فضيل: المرجئة كلما سمعوا حديثًا فيه تخويف قالوا: هذا تهديد، وإن المؤمن يخاف تهديد اللَّه وتحذيره وتخويفه ووعيده، ويرجو وعده، وإن المنافق لا يخاف تهديد اللَّه، ولا تحذيره، ولا تخويفه، ولا وعيده، ولا يرجو وعده. وقال فضيل: الأعمال تحبط الأعمال، والأعمال تحول دون الأعمال.
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 374 - 377 (818)

قال الخلال: أخبرني منصور بن الوليد: قال جعفر بن محمد: سمعت أبا عبد اللَّه، وسأله رجل خراساني فقال: إن عندنا قومًا يقولون: الإيمان قول بغير عمل. وقوم يقولون: قول وعمل. فقال: ما يقرؤون من كتاب اللَّه: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5].
"السنة" للخلال 1/ 467 (1037)

قال الخلال: أخبرنا محمد بن المنذر بن عبد العزيز، قال: ثنا أحمد ابن الحسن الترمذي، قال: أملى علينا أبو عبد اللَّه: من فلان بن فلان إلى فلان بن فلان، سلام عليك، فإني أحمد إليك اللَّه الذي لا إله إلا هو، وأسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله.
أما بعد: أحسن اللَّه إليك في الأمور كلها، وسلَّمك وإيانا من السوء كله برحمته، أتاني كتابك، والذي أنهيت إلي فيه، فنسأل اللَّه التوفيق لنا ولك بالذي يحب ويرضى.
এবং দণ্ডবিধি, জবেহকৃত পশুকর্ম এবং ইবাদতসমূহ; তাদের গুনাহ ও ভুলভ্রান্তি রয়েছে, আল্লাহ তাদের হিসাব গ্রহণকারী, তিনি চাইলে তাদের শাস্তি দেবেন এবং চাইলে ক্ষমা করবেন। আর আমরা জানি না মহান আল্লাহর নিকট তাদের অবস্থা কী।
ফুযাইল বলেন: আমি মুগীরাহ আদ-দাব্বীকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি তার দ্বীনের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে সে কাফির, আর আমি একজন মুমিন -যদি আল্লাহ চান-। ফুযাইল বলেন: এই ইনশাআল্লাহ বলা (ব্যতিক্রম প্রকাশ করা) কোনো সন্দেহ নয়।
ফুযাইল বলেন: মুরজিয়াগণ যখনই ভীতি প্রদর্শনমূলক কোনো হাদীস শোনে, তখনই তারা বলে: এটি কেবল হুমকি বা ভয় দেখানোর জন্য। অথচ মুমিন ব্যক্তি আল্লাহর ধমক, সতর্কতা, ভীতি প্রদর্শন এবং শাস্তির প্রতিশ্রুতিকে ভয় পায় এবং তাঁর পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি কামনা করে। আর মুনাফিক আল্লাহর ধমক, সতর্কতা, ভীতি প্রদর্শন ও শাস্তির প্রতিশ্রুতিকে ভয় পায় না এবং তাঁর পুরস্কারের প্রতিশ্রুতির আশাও করে না। ফুযাইল আরও বলেন: আমলসমূহ অন্য আমলসমূহকে নষ্ট করে দেয় এবং আমলসমূহ আমলসমূহের অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায়।
আবদুল্লাহর 'আস-সুন্নাহ' ১/ ৩৭৪ - ৩৭৭ (৮১৮)

আল-খাল্লাল বলেন: মানসুর বিন আল-ওয়ালীদ আমাকে জানিয়েছেন: জাফর বিন মুহাম্মদ বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে (ইমাম আহমাদ) বলতে শুনেছি, যখন এক খোরাসানি ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমাদের সেখানে এমন একদল লোক রয়েছে যারা বলে: ঈমান হলো আমল ছাড়া কেবল মৌখিক স্বীকৃতি। আর একদল বলে: মৌখিক স্বীকৃতি ও আমল (উভয়ই ঈমান)। তখন তিনি বললেন: তারা কি আল্লাহর কিতাব থেকে এটি পড়ে না: "তাদেরকে কেবল এই আদেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে; আর এটাই সঠিক দ্বীন।" [আল-বাইয়্যিনাহ: ৫]।
আল-খাল্লালের 'আস-সুন্নাহ' ১/ ৪৬৭ (১০৩৭)

আল-খাল্লাল বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-মুনযির বিন আব্দুল আযীয আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনুল হাসান আত-তিরমিযী আমাদের বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে শ্রুতিলিপি লিখিয়েছেন: অমুকের পুত্র অমুকের পক্ষ হতে অমুকের পুত্র অমুকের প্রতি, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি আপনার নিকট সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, এবং আমি তাঁর নিকট প্রার্থনা করছি যেন তিনি তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মদের ওপর সালাত বর্ষণ করেন।
অতঃপর: আল্লাহ সকল বিষয়ে আপনার প্রতি অনুগ্রহ করুন এবং তাঁর রহমতে আপনাকে ও আমাদের সকল মন্দ থেকে নিরাপদ রাখুন। আপনার পত্র আমার নিকট পৌঁছেছে এবং আপনি আমাকে যা অবগত করেছেন তা জেনেছি। সুতরাং আমরা আল্লাহর নিকট আমাদের ও আপনার জন্য সেই বিষয়ের তাওফীক কামনা করছি যা তিনি ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 51)