أمر القرآن ما قد وقع، فإن سئلت عنه، ماذا أقول؟
قال لي: ألست أنت مخلوقًا؟ قلت: نعم.
قال: أليس كل شيء منك مخلوقًا؟ قلت: نعم.
قال: فكلامك، أليس هو منك وهو مخلوق؟ قلت: نعم.
قال: فكلام اللَّه أليس هو منه؟ قلت: نعم.
قال: فيكون شيء من اللَّه مخلوقًا؟ ! !
"الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 2/ 35 (224 - 225)
قال أبو بكر الأعين: سئل أحمد بن حنبل عن تفسير قوله: القرآن كلام اللَّه منه خرج وإليه يعود، قال أحمد: منه خرج وهو المتكلم به، وإليه يعود.
"الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 2/ 36 (226)
قال المروذي: رأيت أحمد بن محمد بن حنبل في النوم وعليه حلتان خضراوان، وفي رجليه نعلان شراكهما من المرجان، وعلى رأسه تاج مكلل بأنواع الجواهر، فقلت: يا أبا عبد اللَّه، ما الذي فعل اللَّه بك؟
قال: غفر لي وتوجني وكساني، وقال لي: يا أبا عبد اللَّه، إنما أعطيتك هذا لمقالتك: القرآن غير مخلوق.
"شرح أصول الاعتقاد" 2/ 404 (624)
قال أبو الحسن محمد بن إسحاق بن راهويه القاضي بمرو: سئل أبي، وأنا أسمع عن القرآن، وما حدث فيه من القول بالمخلوق؛ فقال: القرآن كلام اللَّه وعلمه ووحيه ليس بمخلوق، ولقد ذكر سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة يقولون: اللَّه الخالق وما سواه مخلوق، والقرآن كلام اللَّه منه خرج وإليه يعود.
قال أبي: وقد أدرك عمرو بن دينار أجلة أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من
قال لي: ألست أنت مخلوقًا؟ قلت: نعم.
قال: أليس كل شيء منك مخلوقًا؟ قلت: نعم.
قال: فكلامك، أليس هو منك وهو مخلوق؟ قلت: نعم.
قال: فكلام اللَّه أليس هو منه؟ قلت: نعم.
قال: فيكون شيء من اللَّه مخلوقًا؟ ! !
"الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 2/ 35 (224 - 225)
قال أبو بكر الأعين: سئل أحمد بن حنبل عن تفسير قوله: القرآن كلام اللَّه منه خرج وإليه يعود، قال أحمد: منه خرج وهو المتكلم به، وإليه يعود.
"الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 2/ 36 (226)
قال المروذي: رأيت أحمد بن محمد بن حنبل في النوم وعليه حلتان خضراوان، وفي رجليه نعلان شراكهما من المرجان، وعلى رأسه تاج مكلل بأنواع الجواهر، فقلت: يا أبا عبد اللَّه، ما الذي فعل اللَّه بك؟
قال: غفر لي وتوجني وكساني، وقال لي: يا أبا عبد اللَّه، إنما أعطيتك هذا لمقالتك: القرآن غير مخلوق.
"شرح أصول الاعتقاد" 2/ 404 (624)
قال أبو الحسن محمد بن إسحاق بن راهويه القاضي بمرو: سئل أبي، وأنا أسمع عن القرآن، وما حدث فيه من القول بالمخلوق؛ فقال: القرآن كلام اللَّه وعلمه ووحيه ليس بمخلوق، ولقد ذكر سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة يقولون: اللَّه الخالق وما سواه مخلوق، والقرآن كلام اللَّه منه خرج وإليه يعود.
قال أبي: وقد أدرك عمرو بن دينار أجلة أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من
কুরআনের বিষয়টি যা ইতিমধ্যে ঘটেছে, যদি আমাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় তবে আমি কী বলব?
তিনি আমাকে বললেন: আপনি কি সৃষ্টি নন? আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: আপনার থেকে যা কিছু (প্রকাশ পায়) তা কি সৃষ্টি নয়? আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তাহলে আপনার কথা, তা কি আপনার থেকে নয় এবং তা কি সৃষ্টি নয়? আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তাহলে আল্লাহর কালাম কি তাঁর থেকে নয়? আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তাহলে আল্লাহর থেকে (নির্গত) কোনো কিছু কি সৃষ্টি হতে পারে? !!
"আল-ইবানাহ" কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ২/ ৩৫ (২২৪ - ২২৫)
আবু বকর আল-আ'ইয়ান বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বলকে এই বাণীর ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: 'কুরআন আল্লাহর কালাম, তাঁর থেকে এটি নির্গত হয়েছে এবং তাঁর দিকেই এটি ফিরে যাবে।' আহমাদ বললেন: তাঁর থেকে এটি নির্গত হয়েছে এবং তিনিই এর বক্তা, আর তাঁর দিকেই এটি ফিরে যাবে।
"আল-ইবানাহ" কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ২/ ৩৬ (২২৬)
আল-মারওয়াযী বলেন: আমি স্বপ্নে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বলকে দেখেছি যে, তাঁর গায়ে দুটি সবুজ পোশাক ছিল, তাঁর দুই পায়ে এক জোড়া জুতা ছিল যার ফিতাগুলো ছিল প্রবালের, আর তাঁর মাথায় ছিল বিভিন্ন ধরণের মণি-মুক্তা খচিত একটি মুকুট। আমি বললাম: হে আবু আবদিল্লাহ, আল্লাহ আপনার সাথে কী আচরণ করেছেন?
তিনি বললেন: তিনি আমাকে ক্ষমা করেছেন, আমাকে মুকুট পরিয়েছেন এবং আমাকে পোশাক দান করেছেন। আর তিনি আমাকে বলেছেন: হে আবু আবদিল্লাহ, আমি তোমাকে এই সবকিছু দিয়েছি তোমার এই বক্তব্যের কারণে যে: 'কুরআন সৃষ্টি নয়'।
"শারহু উসুলিল ইতিয়াদ" ২/ ৪০৪ (৬২৪)
মার্ভের বিচারক আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ বলেন: আমি শুনছিলাম এমতাবস্থায় আমার পিতাকে কুরআন এবং কুরআনকে সৃষ্টি বলার যে নবউদ্ভুদ মতবাদ প্রকাশ পেয়েছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: কুরআন আল্লাহর কালাম, তাঁর ইলম এবং তাঁর ওহী; এটি সৃষ্টি নয়। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সত্তর বছর যাবত আমাদের শায়খদের পেয়েছি যারা বলতেন: আল্লাহ হলেন স্রষ্টা আর তিনি ব্যতীত যা কিছু আছে তা সৃষ্টি, এবং কুরআন আল্লাহর কালাম, তাঁর থেকে এটি নির্গত হয়েছে এবং তাঁর দিকেই এটি ফিরে যাবে।
আমার পিতা বলেন: আর আমর ইবনে দীনার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মহান সাহাবীদের সাক্ষাৎ পেয়েছেন যারা...
তিনি আমাকে বললেন: আপনি কি সৃষ্টি নন? আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: আপনার থেকে যা কিছু (প্রকাশ পায়) তা কি সৃষ্টি নয়? আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তাহলে আপনার কথা, তা কি আপনার থেকে নয় এবং তা কি সৃষ্টি নয়? আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তাহলে আল্লাহর কালাম কি তাঁর থেকে নয়? আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তাহলে আল্লাহর থেকে (নির্গত) কোনো কিছু কি সৃষ্টি হতে পারে? !!
"আল-ইবানাহ" কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ২/ ৩৫ (২২৪ - ২২৫)
আবু বকর আল-আ'ইয়ান বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বলকে এই বাণীর ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: 'কুরআন আল্লাহর কালাম, তাঁর থেকে এটি নির্গত হয়েছে এবং তাঁর দিকেই এটি ফিরে যাবে।' আহমাদ বললেন: তাঁর থেকে এটি নির্গত হয়েছে এবং তিনিই এর বক্তা, আর তাঁর দিকেই এটি ফিরে যাবে।
"আল-ইবানাহ" কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ২/ ৩৬ (২২৬)
আল-মারওয়াযী বলেন: আমি স্বপ্নে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বলকে দেখেছি যে, তাঁর গায়ে দুটি সবুজ পোশাক ছিল, তাঁর দুই পায়ে এক জোড়া জুতা ছিল যার ফিতাগুলো ছিল প্রবালের, আর তাঁর মাথায় ছিল বিভিন্ন ধরণের মণি-মুক্তা খচিত একটি মুকুট। আমি বললাম: হে আবু আবদিল্লাহ, আল্লাহ আপনার সাথে কী আচরণ করেছেন?
তিনি বললেন: তিনি আমাকে ক্ষমা করেছেন, আমাকে মুকুট পরিয়েছেন এবং আমাকে পোশাক দান করেছেন। আর তিনি আমাকে বলেছেন: হে আবু আবদিল্লাহ, আমি তোমাকে এই সবকিছু দিয়েছি তোমার এই বক্তব্যের কারণে যে: 'কুরআন সৃষ্টি নয়'।
"শারহু উসুলিল ইতিয়াদ" ২/ ৪০৪ (৬২৪)
মার্ভের বিচারক আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ বলেন: আমি শুনছিলাম এমতাবস্থায় আমার পিতাকে কুরআন এবং কুরআনকে সৃষ্টি বলার যে নবউদ্ভুদ মতবাদ প্রকাশ পেয়েছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: কুরআন আল্লাহর কালাম, তাঁর ইলম এবং তাঁর ওহী; এটি সৃষ্টি নয়। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সত্তর বছর যাবত আমাদের শায়খদের পেয়েছি যারা বলতেন: আল্লাহ হলেন স্রষ্টা আর তিনি ব্যতীত যা কিছু আছে তা সৃষ্টি, এবং কুরআন আল্লাহর কালাম, তাঁর থেকে এটি নির্গত হয়েছে এবং তাঁর দিকেই এটি ফিরে যাবে।
আমার পিতা বলেন: আর আমর ইবনে দীনার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মহান সাহাবীদের সাক্ষাৎ পেয়েছেন যারা...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 412)