مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي} [الأعراف: 143]، فأخبر اللَّه تعالى أنه يُرى، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنكم ترون ربكم ما ترو هذا القمر". رواه جرير وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: "كلكم يخلو بكم ربه"، و"إن اللَّه يضع كنفه على عبده، فيسأله ماذا عملت".
هذِه أحاديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تروى صحيحة عن اللَّه تعالى أنه يُرى في الآخرة، أحاديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غير مدفوعة، والقرآن شاهد أن اللَّه يُرى في القيامة، وقول إبراهيم لأبيه: {يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ} [مريم: 42] فثبت أن اللَّه يسمع ويبصر، وقال اللَّه تعالى: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7)} [طه: 7]. وقال: {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46)} [طه: 46]، وقال أبو عبد اللَّه: فمن دفع كتاب اللَّه ورده، والأخبار عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، واخترع مقالة من نفسه، وتأول رأيه فقد خسر خسرانًا مبينا.
وقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من قال: إن اللَّه لا يُرى في الآخرة، فقد كفر، وكذب بالقرآن، ورد على اللَّه أمره، يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
وروي عن يعقوب بن بختان أنه سمع أبا عبد اللَّه يقول: صارت (محبتهم) (1) كفرًا صراحًا يقولون: إن اللَّه تبارك وتعالى لا يُرى في الآخرة، وسمعته يقول: كفرهم ضروب.
"بيان تلبيس الجهمية" 2/ 395 - 399.

قال حنبل: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما أحد أشد حدثًا على أهل البدع والخلاف من حماد بن سلمة، ولا أروى لأحاديث الرؤية والرد على القدرية والمعتزلة منه.--------------------------------------------
(1) قال محققه: في (ط): حجتهم.
{...তার} নিজ স্থানে, তবে তুমি আমাকে দেখতে পাবে [আল-আরাফ: ১৪৩]। সুতরাং আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁকে দেখা যাবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে দেখতে পাবে যেমন তোমরা এই চাঁদকে দেখছ।" এটি জারীর এবং অন্যান্যরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকের সাথেই তার রব একান্তে মিলিত হবেন," এবং "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দার ওপর তাঁর আচ্ছাদন রাখবেন, অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করবেন: তুমি কী আমল করেছিলে?"
এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীস যা আল্লাহ তাআলা সম্পর্কে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, পরকালে তাঁকে দেখা যাবে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ যা অনস্বীকার্য। আর কুরআন সাক্ষী যে কিয়ামতের দিন আল্লাহকে দেখা যাবে। এবং ইব্রাহীমের উক্তি তাঁর পিতার প্রতি: {হে আমার পিতা, আপনি কেন এমন কিছুর ইবাদত করেন যা শোনে না এবং দেখে না?} [মারইয়াম: ৪২]। সুতরাং এটি প্রমাণিত হলো যে, আল্লাহ শোনেন এবং দেখেন। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তিনি গোপন ও অতি গোপন বিষয় জানেন (৭)} [ত্বহা: ৭]। তিনি আরও বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উভয়ের সাথে আছি, আমি শুনি এবং দেখি (৪৬)} [ত্বহা: ৪৬]। আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবকে প্রত্যাখ্যান ও রদ করল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহকে অগ্রাহ্য করল, আর নিজের পক্ষ থেকে কোনো মতবাদ উদ্ভাবন করল এবং নিজ অভিমত দিয়ে ব্যাখ্যা করল, সে স্পষ্ট ক্ষতিগ্রস্ত হলো।
হাম্বল বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে যে পরকালে আল্লাহকে দেখা যাবে না, সে কুফরী করল, কুরআনকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল এবং আল্লাহর নির্দেশকে রদ করল; তাকে তাওবা করতে বলা হবে, যদি সে তাওবা করে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।
ইয়াকুব বিন বখতান থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: তাদের (মহব্বত) (১) প্রকাশ্য কুফরীতে পরিণত হয়েছে, তারা বলে: পরকালে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলাকে দেখা যাবে না। এবং আমি তাকে বলতে শুনেছি: তাদের কুফরী বিভিন্ন প্রকারের।
"বায়ান তালবীসুল জাহমিয়্যাহ" ২/৩৯৫ - ৩৯৯।

হাম্বল বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: বিদআতপন্থী ও বিরুদ্ধবাদীদের ওপর হাম্মাদ বিন সালামার চেয়ে কঠোর আর কেউ নেই, এবং (আল্লাহকে) দেখার হাদীসসমূহ বর্ণনা করার ক্ষেত্রে এবং কাদারিয়া ও মুতাজিলাদের খণ্ডন করার ক্ষেত্রে তাঁর চেয়ে বেশি হাদীস বর্ণনাকারী আর কেউ নেই।--------------------------------------------
(১) এর সম্পাদক বলেছেন: (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের দলিল।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 384)