على صورته، قال: على صورة الطين. فقال: هذا كلام الجهمية (1).
"الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 3/ 264 - 265 (196)

قال يعقوب بن بختان: قال الإمام أحمد: خلق آدم على صورته لا نفسره كما جاء الحديث (2).
"إبطال التأويلات" 1/ 79

قال عبد اللَّه: قال رجل لأبي: إن فلانًا يقول في حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه خلق آدم على صورته" فقال: على صورة الرجل؟ قال أبي: كذب هذا، هذا قول الجهمية، وأي فائدة في هذا.
قال عبد اللَّه: كنا بالبصرة عند الشيخ، فحدثنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه عز وجل خلق آدم على صورته"، فقال الشيخ: تفسيره خُلقَ على صورة الطين، فحدثت بذلك أبي رحمه الله، فقال: هذا جهمي، أو قال: هذا كلام الجهمية.
قال أبو مسعود: قال الإمام أحمد: معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم "إن اللَّه خلق آدم على صورته" قال: صورة آدم قبل خلقه، ثم خلقه على تلك--------------------------------------------
= قال الألباني في "ظلال الجنة": إسناده ضعيف، ورجاله ثقات كلهم رجال البخاري، وعلته عنعنة حبيب بن أبي ثابت فإنه كان يدلس، وكذلك الأعمش. اهـ.
وقد ذكره ابن تيمية في "بيان تلبيس الجهمية" 6/ 415، وعزاه للخلال في "السنة"، وزاد فيه: وقد رواه أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وقد سبق تخريج هذا الإسناد.
(1) ذكره ابن تيمية في "بيان تلبيس الجهمية" 6/ 416 وعزاه للخلال في "السنة" عن المروذي قال: أظن أني ذكرت لأبي عبد اللَّه عن بعض المحدثين بالبصرة أنه قال. ثم ذكر الأثر، وزاد في قول أحمد: نسلم الخبر كما جاء.
(2) ذكره ابن تيمية في "بيان تلبيس الجهمية" 6/ 414 وعزاه إلى الخلال في "السنة"، وفيه زاد: لا تفسره، ما لنا أن نفسره.
তাঁর সুরতে (আকৃতিতে), তিনি বললেন: কাদার সুরতে। তখন তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: এটি জাহমিয়াদের কথা (১)।
"আল-ইবানা" কিতাবুর রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ ৩/ ২৬৪ - ২৬৫ (১৯৬)

ইয়াকুব বিন বাখতান বলেন: ইমাম আহমাদ বলেছেন: আদমকে তাঁর সুরতে (আকৃতিতে) সৃষ্টি করা হয়েছে, হাদীসটি যেভাবে এসেছে আমরা তার ব্যাখ্যা করি না (২)।
"ইবতালুত তাউইলাত" ১/ ৭৯

আব্দুল্লাহ বলেন: এক ব্যক্তি আমার পিতাকে বললেন: অমুক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস—'নিশ্চয় আল্লাহ আদমকে তাঁর সুরতে (আকৃতিতে) সৃষ্টি করেছেন'—সম্পর্কে বলেন: (এর অর্থ কি) লোকটির সুরতে? আমার পিতা বললেন: এটি মিথ্যা কথা, এটি জাহমিয়াদের বক্তব্য; আর এতে ফায়দাই বা কী?
আব্দুল্লাহ বলেন: আমরা বসরার এক শাইখের নিকট ছিলাম, তিনি আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস বর্ণনা করেন যে—'নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আদমকে তাঁর সুরতে (আকৃতিতে) সৃষ্টি করেছেন'। অতঃপর সেই শাইখ বললেন: এর ব্যাখ্যা হলো, তাকে কাদার সুরতে (আকৃতিতে) সৃষ্টি করা হয়েছে। আমি আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ)-কে বিষয়টি জানালে তিনি বললেন: এ ব্যক্তি একজন জাহমি, অথবা বললেন: এটি জাহমিয়াদের কথা।
আবু মাসউদ বলেন: ইমাম আহমাদ বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস—'নিশ্চয় আল্লাহ আদমকে তাঁর সুরতে (আকৃতিতে) সৃষ্টি করেছেন'—এর অর্থ হলো: আদমের সৃষ্টির পূর্বের সুরত, অতঃপর তিনি তাঁকে সেই সুরতেই সৃষ্টি করেছেন।--------------------------------------------
= আলবানী "যিলালুল জান্নাহ"-তে বলেছেন: এর সানাদ যয়ীফ (দুর্বল), তবে এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তাঁরা সকলেই বুখারীর বর্ণনাকারী; এর ত্রুটি হলো হাবীব বিন আবি সাবিত-এর ‘আনআনা’ (সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ না করে বর্ণনা করা), কারণ তিনি তাদলীস করতেন, অনুরূপভাবে আ’মাশ-ও। সমাপ্ত।
ইবনে তাইমিয়া এটি "বায়ান তালবিসুল জাহমিয়্যাহ" ৬/ ৪১৫-তে উল্লেখ করেছেন এবং একে খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থের দিকে নিসবত করেছেন। আর তিনি এতে আরও যোগ করেছেন: এটি আবু যিনাদ, আরায থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সানাদের তাখরীজ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) ইবনে তাইমিয়া এটি "বায়ান তালবিসুল জাহমিয়্যাহ" ৬/ ৪১৬-তে উল্লেখ করেছেন এবং একে খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে মারওয়াযী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (মারওয়াযী) বলেন: আমার ধারণা আমি আবু আব্দুল্লাহর কাছে বসরার জনৈক মুহাদ্দিসের কথা উল্লেখ করেছিলাম যে তিনি বলেছিলেন...। অতঃপর তিনি বর্ণনাটি উল্লেখ করেন এবং আহমাদের বক্তব্যে আরও যোগ করেন: খবরটি যেভাবে এসেছে আমরা সেভাবেই তা মেনে নিই।
(২) ইবনে তাইমিয়া এটি "বায়ান তালবিসুল জাহমিয়্যাহ" ৬/ ৪১৪-তে উল্লেখ করেছেন এবং একে খাল্লালের "আস-সুন্নাহ"-এর দিকে নিসবত করেছেন; সেখানে আরও বর্ধিত অংশ রয়েছে: এর ব্যাখ্যা করো না, আমাদের পক্ষে এর ব্যাখ্যা করার কিছু নেই।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 349)