عبدুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি শারিক থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন: {আলিফ-লাম-রা}: আমি আল্লাহ, আমি দেখি (১)।
আব্দুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪৭১ (১০৭৪)

হাম্বল বলেন: আহমাদ (ইবনে হাম্বল) সাদৃশ্য প্রদান (তাশবিহ) অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: সাদৃশ্যপ্রদানকারীরা (মুসাব্বিহাহ) বলে: (আল্লাহর) দেখা আমার দেখার মতো, আল্লাহর হাত আমার হাতের মতো এবং আল্লাহর পা আমার পায়ের মতো। যে ব্যক্তি তা বলল, সে আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সাথে তুলনা করল। তিনি ইউসুফ ইবনে মুসার বর্ণনায় বলেছেন: {তাঁর সদৃশ কোনো কিছু নেই; তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা (১১)} [আশ-শুরা: ১১]।
"ইবতালুত তাবিলাত" ১/ ৪৩

ফযল ইবনে যিয়াদ বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম লোকদেরকে একবার একবার করে পরীক্ষা করেছিলেন, কিন্তু আমাকে দুইবার দুইবার করে পরীক্ষা করেছিলেন। তিনি আমাকে বললেন: আপনি কুরআন সম্পর্কে কী বলেন? আমি বললাম: আল্লাহর কালাম, যা সৃষ্টি নয়। এরপর তিনি আমাকে দাঁড় করালেন এবং একপাশে বসালেন, তারপর আমাকে আবার জিজ্ঞাসা করলেন। এরপর দ্বিতীয়বার ফিরিয়ে এনে আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন। আমি বললাম: কুরআন আল্লাহর কালাম, যা সৃষ্টি নয়। তখন তিনি আমাকে সাদৃশ্য প্রদানের (তাশবিহ) বিষয়ে ধরলেন। আমি বললাম: {তাঁর সদৃশ কোনো কিছু নেই; তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} [আশ-শুরা: ১১]। তিনি আমাকে বললেন: ‘সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা’ বলতে কী বোঝায়? আমি বললাম: তিনি যেমন বলেছেন তেমনই, সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।
"ইবতালুত তাবিলাত" ১/ ৪৬

হাম্বল বলেন: আমি ২২১ হিজরি সালে হজ পালন করেছিলাম। তখন আমি মসজিদে হারামে রেশমের তৈরি কাবার কিসওয়া (গিলাফ) দেখেছিলাম, যা মসজিদের চত্বরে সেলাই করা হচ্ছিল। তার বৃত্তাকার নকশার মধ্যে লেখা ছিল (তাঁর সদৃশ কিছুই নেই এবং তিনি অত্যন্ত সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক পরিজ্ঞাত)। যখন আমি ফিরে এলাম, তখন আবু আব্দুল্লাহ আমাকে কিছু সংবাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন, ঐ খবিস ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের প্রতি লক্ষ্য করে তা পরিবর্তন করে দিয়েছে—অর্থাৎ ইবন আবি দুয়াদ—অর্থাৎ সে {সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} [আশ-শুরা: ১১] অংশটি সরিয়ে দিয়েছে।
"ইবতালুত তাবিলাত" ১/ ৩৮৬--------------------------------------------
(১) এটি তাবারী তার "তাফসীর" ১/ ১১৯ (২৩৮), ইবনে আবি হাতিম ৬/ ১৯২১ (১০১৮৪) এবং বাইহাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" ১/ ২৩২ (১৬৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।