حنبل: يحكى عن ابن المبارك قيل له: كيف نعرف ربنا؟ قال: في السماء السابعة على عرشه بحد.
قال الإمام أحمد: هكذا هو عندنا (1).
وقال أبو بكر المروذي، سمعت أبا عبد اللَّه وقيل له: روى علي ابن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك؛ أنه قيل له: كيف نعرف اللَّه قال: على العرلش بحد، فقال بلغني ذلك عنه وأعجبه، ثم قال أبو عبد اللَّه: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ} [البقرة: 210] ثم قال {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} (2) [الفجر: 22].
وقال يوسف بن موسى القطان: قيل لأبي عبد اللَّه: واللَّه تعالى فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه، وقدرته وعلمه بكل مكان، قال: نعم، على عرشه، لا يخلو شيء من علمه (3).
"الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 3/ 156 - 159 (113 - 115)--------------------------------------------
(1) رواه البخاري تعليقًا في "خلق أفعال العباد" (11)، والدارمي في "الرد على الجهمية" (67)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" 2/ 335 (902)، وابن أبي يعلى في "طبقات الحنابلة" 2/ 233، والمقدسي في "إثبات صفة العلو" (105)، والذهبي في "العلو" 2/ 987 (361)، وصححه شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتوى الحموية" ص 333، وقال: روى عبد اللَّه بن أحمد وغيره بأسانيد صحاح، وذكره، وصححه ابن القيم في "الجيوش" ص 55، وقال: روى الدارمي والحاكم والبيهقي بأصح إسناد إلى علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت عبد اللَّه بن المبارك، ولم أقف عليه عند الحاكم، وصححه الألباني في "مختصر العلو" ص 152.
(2) رواه ابن بطة في "الإبانة" 3/ 158 - 159 (114)، وابن عبد البر في التمهيد 7/ 142، وانظر التخريج السابق.
(3) رواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 3/ 445 (674)، وابن قدامة في "إثبات صفة العلو" ص 116 (96).
قال الإمام أحمد: هكذا هو عندنا (1).
وقال أبو بكر المروذي، سمعت أبا عبد اللَّه وقيل له: روى علي ابن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك؛ أنه قيل له: كيف نعرف اللَّه قال: على العرلش بحد، فقال بلغني ذلك عنه وأعجبه، ثم قال أبو عبد اللَّه: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ} [البقرة: 210] ثم قال {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} (2) [الفجر: 22].
وقال يوسف بن موسى القطان: قيل لأبي عبد اللَّه: واللَّه تعالى فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه، وقدرته وعلمه بكل مكان، قال: نعم، على عرشه، لا يخلو شيء من علمه (3).
"الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 3/ 156 - 159 (113 - 115)--------------------------------------------
(1) رواه البخاري تعليقًا في "خلق أفعال العباد" (11)، والدارمي في "الرد على الجهمية" (67)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" 2/ 335 (902)، وابن أبي يعلى في "طبقات الحنابلة" 2/ 233، والمقدسي في "إثبات صفة العلو" (105)، والذهبي في "العلو" 2/ 987 (361)، وصححه شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتوى الحموية" ص 333، وقال: روى عبد اللَّه بن أحمد وغيره بأسانيد صحاح، وذكره، وصححه ابن القيم في "الجيوش" ص 55، وقال: روى الدارمي والحاكم والبيهقي بأصح إسناد إلى علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت عبد اللَّه بن المبارك، ولم أقف عليه عند الحاكم، وصححه الألباني في "مختصر العلو" ص 152.
(2) رواه ابن بطة في "الإبانة" 3/ 158 - 159 (114)، وابن عبد البر في التمهيد 7/ 142، وانظر التخريج السابق.
(3) رواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 3/ 445 (674)، وابن قدامة في "إثبات صفة العلو" ص 116 (96).
হাম্বল: ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আমরা আমাদের রবকে কীভাবে চিনব? তিনি বললেন: সপ্তম আসমানের উপরে তাঁর আরশে সীমানা সহকারে।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছেও বিষয়টি এমনই (১)।
আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে বলা হলো: আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীক ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আমরা আল্লাহকে কীভাবে চিনব? তিনি বলেছিলেন: আরশের উপর সীমানা সহকারে। তখন তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: এটি তাঁর থেকে আমার কাছে পৌঁছেছে এবং তিনি এটি পছন্দ করলেন। এরপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: {তারা কি কেবল এরই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়াতলে আল্লাহ ও ফেরেশতারা তাদের কাছে আসবেন?} [আল-বাকারাহ: ২১০]। এরপর তিনি বললেন: {এবং আপনার রব আসবেন আর ফেরেশতারা আসবে সারিবদ্ধভাবে} (২) [আল-ফাজর: ২২]।
ইউসুফ ইবনে মুসা আল-কাত্তান বলেন: আবু আব্দুল্লাহকে বলা হলো: আল্লাহ তাআলা কি সপ্তম আসমানের উপরে তাঁর আরশের ওপর স্বীয় সৃষ্টি থেকে আলাদা, এবং তাঁর ক্ষমতা ও জ্ঞান কি সব স্থানে রয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর আরশের ওপর, তাঁর জ্ঞানের বাইরে কোনো কিছুই নয় (৩)।
"আল-ইবানা" কিতাব আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ৩/ ১৫৬ - ১৫৯ (১১৩ - ১১৫)--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি তালীক হিসেবে "খালকু আফআলিল ইবাদ" (১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আদ-দারিমী "আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ" (৬৭), আল-বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" ২/ ৩৩৫ (৯০২), ইবন আবি ইয়ালা "তাবাকাতুল হানাবিলা" ২/ ২৩৩, আল-মাকদিসী "ইসবাতু সিফাতিল উলু" (১০৫), আয-যাহাবী "আল-উলু" ২/ ৯৮৭ (৩৬১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ "আল-ফাতওয়া আল-হামাবিয়্যাহ" পৃষ্ঠা ৩৩৩-এ এটি সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ও অন্যরা এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন। ইবনুল কাইয়্যিম এটি "আল-জুয়ুশ" পৃষ্ঠা ৫৫-এ সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: আদ-দারিমী, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী সবচেয়ে বিশুদ্ধ সনদে আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারককে বলতে শুনেছি; তবে আমি এটি আল-হাকিমের নিকট পাইনি। আল-আলবানী এটি "মুখতাসারুল উলু" পৃষ্ঠা ১৫২-তে সহীহ বলেছেন।
(২) ইবনে বাত্তাহ এটি "আল-ইবানা" ৩/ ১৫৮ - ১৫৯ (১১৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৭/ ১৪২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, পূর্ববর্তী তথ্যসূত্র দেখুন।
(৩) আল-লালকায়ী এটি "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ৩/ ৪৪৫ (৬৭৪) গ্রন্থে এবং ইবনে কুদামা "ইসবাতু সিফাতিল উলু" পৃষ্ঠা ১১৬ (৯৬)-তে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছেও বিষয়টি এমনই (১)।
আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে বলা হলো: আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীক ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আমরা আল্লাহকে কীভাবে চিনব? তিনি বলেছিলেন: আরশের উপর সীমানা সহকারে। তখন তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: এটি তাঁর থেকে আমার কাছে পৌঁছেছে এবং তিনি এটি পছন্দ করলেন। এরপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: {তারা কি কেবল এরই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়াতলে আল্লাহ ও ফেরেশতারা তাদের কাছে আসবেন?} [আল-বাকারাহ: ২১০]। এরপর তিনি বললেন: {এবং আপনার রব আসবেন আর ফেরেশতারা আসবে সারিবদ্ধভাবে} (২) [আল-ফাজর: ২২]।
ইউসুফ ইবনে মুসা আল-কাত্তান বলেন: আবু আব্দুল্লাহকে বলা হলো: আল্লাহ তাআলা কি সপ্তম আসমানের উপরে তাঁর আরশের ওপর স্বীয় সৃষ্টি থেকে আলাদা, এবং তাঁর ক্ষমতা ও জ্ঞান কি সব স্থানে রয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর আরশের ওপর, তাঁর জ্ঞানের বাইরে কোনো কিছুই নয় (৩)।
"আল-ইবানা" কিতাব আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ৩/ ১৫৬ - ১৫৯ (১১৩ - ১১৫)--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি তালীক হিসেবে "খালকু আফআলিল ইবাদ" (১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আদ-দারিমী "আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ" (৬৭), আল-বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" ২/ ৩৩৫ (৯০২), ইবন আবি ইয়ালা "তাবাকাতুল হানাবিলা" ২/ ২৩৩, আল-মাকদিসী "ইসবাতু সিফাতিল উলু" (১০৫), আয-যাহাবী "আল-উলু" ২/ ৯৮৭ (৩৬১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ "আল-ফাতওয়া আল-হামাবিয়্যাহ" পৃষ্ঠা ৩৩৩-এ এটি সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ও অন্যরা এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন। ইবনুল কাইয়্যিম এটি "আল-জুয়ুশ" পৃষ্ঠা ৫৫-এ সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: আদ-দারিমী, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী সবচেয়ে বিশুদ্ধ সনদে আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারককে বলতে শুনেছি; তবে আমি এটি আল-হাকিমের নিকট পাইনি। আল-আলবানী এটি "মুখতাসারুল উলু" পৃষ্ঠা ১৫২-তে সহীহ বলেছেন।
(২) ইবনে বাত্তাহ এটি "আল-ইবানা" ৩/ ১৫৮ - ১৫৯ (১১৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৭/ ১৪২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, পূর্ববর্তী তথ্যসূত্র দেখুন।
(৩) আল-লালকায়ী এটি "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ৩/ ৪৪৫ (৬৭৪) গ্রন্থে এবং ইবনে কুদামা "ইসবাতু সিফাতিল উলু" পৃষ্ঠা ১১৬ (৯৬)-তে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 310)