وقال: حدثني أبي قال: أملى علينا وكيع ببغداد، عن سفيان، عن عكرمة {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} [المزمل: 18] قال: ممتلئ به (1).
وقال: حدثني أبي، نا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ}. قال: مثقلة به (2).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 457 (1033 - 1035)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا معاذ بن هشام بمكة، حدثني أبي، عن قتادة، عن كثير بن أبي كثير، عن أبي عياض، عن عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنه قال: إن العرش لمطوق بحية، وإن الوحي لينزل في السلاسل (3).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 474 (1081)
قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: قال مالك بن أنس: اللَّه في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه مكان.
فقلت: من أخبرك عن مالك بهذا؟ قال: سمعته من سريج بن النعمان، عن عبد اللَّه بن نافع.
"الشريعة" للآجري ص 240 (599).
قال الأثرم: حدثنا محمد بن إبراهيم القيسي قال: قلت لأحمد بن--------------------------------------------
(1) السابق.
(2) رواه الطبري في "التفسير" 12/ 292 (35287) من طريق زيد عن سعيد، وبزيادة: مثقل به ذلك اليوم، ورواه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 448، من طريق عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة.
(3) رواه ابن أبي شيبة في "كتاب العرش" 78 (60)، والطبري في "التفسير" 3/ 11 (5790)، وأبو الشيخ في "العظمة" 2/ 627، وابن منده في "الرد على الجهمية" ص 21 (17) وصححه الألباني وقال: إسناده موقوف. "صفة العلو" ص 123 - 124.
وقال: حدثني أبي، نا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ}. قال: مثقلة به (2).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 457 (1033 - 1035)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا معاذ بن هشام بمكة، حدثني أبي، عن قتادة، عن كثير بن أبي كثير، عن أبي عياض، عن عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنه قال: إن العرش لمطوق بحية، وإن الوحي لينزل في السلاسل (3).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 474 (1081)
قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: قال مالك بن أنس: اللَّه في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه مكان.
فقلت: من أخبرك عن مالك بهذا؟ قال: سمعته من سريج بن النعمان، عن عبد اللَّه بن نافع.
"الشريعة" للآجري ص 240 (599).
قال الأثرم: حدثنا محمد بن إبراهيم القيسي قال: قلت لأحمد بن--------------------------------------------
(1) السابق.
(2) رواه الطبري في "التفسير" 12/ 292 (35287) من طريق زيد عن سعيد، وبزيادة: مثقل به ذلك اليوم، ورواه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 448، من طريق عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة.
(3) رواه ابن أبي شيبة في "كتاب العرش" 78 (60)، والطبري في "التفسير" 3/ 11 (5790)، وأبو الشيخ في "العظمة" 2/ 627، وابن منده في "الرد على الجهمية" ص 21 (17) وصححه الألباني وقال: إسناده موقوف. "صفة العلو" ص 123 - 124.
এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকী' বাগদাদে আমাদের কাছে শ্রুতলিপি দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইকরামা থেকে বর্ণনা করেন: {আকাশ তাঁর কারণে বিদীর্ণ হবে} [আল-মুয্যাম্মিল: ১৮] তিনি বলেন: তা (আকাশ) তাঁর দ্বারা পরিপূর্ণ। (১)
এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের আব্দুল ওয়াহাব শুনিয়েছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন: {আকাশ তাঁর কারণে বিদীর্ণ হবে}। তিনি বলেন: তা (আকাশ) তাঁর দ্বারা ভারাক্রান্ত। (২)
আব্দুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/৪৫৭ (১০৩৩ - ১০৩৫)
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, মক্কায় মুয়ায বিন হিশাম আমাদের শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি কাসীর বিন আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আরশ একটি সাপ দ্বারা পরিবেষ্টিত, আর ওহী শিকল বা জিঞ্জিরের শব্দের মতো নাজিল হয়। (৩)
আব্দুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/৪৭৪ (১০৮১)
ফজল বিন যিয়াদ বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মালিক বিন আনাস বলেছেন: আল্লাহ আসমানে আছেন, আর তাঁর ইলম (জ্ঞান) সব জায়গায় রয়েছে, কোনো স্থানই তাঁর ইলম থেকে মুক্ত নয়।
আমি বললাম: মালিক থেকে আপনাকে এ কথা কে জানিয়েছেন? তিনি বললেন: আমি এটি সুরাইজ বিন নুমান থেকে শুনেছি, তিনি আব্দুল্লাহ বিন নাফে থেকে।
আল-আজরির "আশ-শারী'আহ" পৃষ্ঠা ২৪০ (৫৯৯)।
আল-আছরাম বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আল-কাইসী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ বিনকে বললাম—--------------------------------------------
(১) পূর্ববর্তী।
(২) তাবারী এটি তাঁর "তাফসীর"-এ ১২/২৯২ (৩৫২৮৭) বর্ণনা করেছেন যায়েদ থেকে সাঈদের সূত্রে, এবং এই বৃদ্ধিসহ: সেই দিন তা তাঁর দ্বারা ভারাক্রান্ত হবে। ইবনে আবি হাতিমও এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি সুয়ুতির "আদ-দুররুল মানসুর" ৬/৪৪৮-এ বর্ণিত হয়েছে, যা আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযিরের সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণিত।
(৩) ইবনে আবি শায়বা এটি "কিতাবুল আরশ" ৭৮ (৬০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তাবারী "তাফসীর" ৩/১১ (৫৭৯০) গ্রন্থে, আবুশ শাইখ "আল-আযমাহ" ২/৬২৭ গ্রন্থে, এবং ইবনে মানদাহ "আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ" পৃষ্ঠা ২১ (১৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ মাওকুফ। "সিফাতুল উলু" পৃষ্ঠা ১২৩ - ১২৪।
এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের আব্দুল ওয়াহাব শুনিয়েছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন: {আকাশ তাঁর কারণে বিদীর্ণ হবে}। তিনি বলেন: তা (আকাশ) তাঁর দ্বারা ভারাক্রান্ত। (২)
আব্দুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/৪৫৭ (১০৩৩ - ১০৩৫)
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, মক্কায় মুয়ায বিন হিশাম আমাদের শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি কাসীর বিন আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আরশ একটি সাপ দ্বারা পরিবেষ্টিত, আর ওহী শিকল বা জিঞ্জিরের শব্দের মতো নাজিল হয়। (৩)
আব্দুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/৪৭৪ (১০৮১)
ফজল বিন যিয়াদ বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মালিক বিন আনাস বলেছেন: আল্লাহ আসমানে আছেন, আর তাঁর ইলম (জ্ঞান) সব জায়গায় রয়েছে, কোনো স্থানই তাঁর ইলম থেকে মুক্ত নয়।
আমি বললাম: মালিক থেকে আপনাকে এ কথা কে জানিয়েছেন? তিনি বললেন: আমি এটি সুরাইজ বিন নুমান থেকে শুনেছি, তিনি আব্দুল্লাহ বিন নাফে থেকে।
আল-আজরির "আশ-শারী'আহ" পৃষ্ঠা ২৪০ (৫৯৯)।
আল-আছরাম বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আল-কাইসী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ বিনকে বললাম—--------------------------------------------
(১) পূর্ববর্তী।
(২) তাবারী এটি তাঁর "তাফসীর"-এ ১২/২৯২ (৩৫২৮৭) বর্ণনা করেছেন যায়েদ থেকে সাঈদের সূত্রে, এবং এই বৃদ্ধিসহ: সেই দিন তা তাঁর দ্বারা ভারাক্রান্ত হবে। ইবনে আবি হাতিমও এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি সুয়ুতির "আদ-দুররুল মানসুর" ৬/৪৪৮-এ বর্ণিত হয়েছে, যা আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযিরের সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণিত।
(৩) ইবনে আবি শায়বা এটি "কিতাবুল আরশ" ৭৮ (৬০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তাবারী "তাফসীর" ৩/১১ (৫৭৯০) গ্রন্থে, আবুশ শাইখ "আল-আযমাহ" ২/৬২৭ গ্রন্থে, এবং ইবনে মানদাহ "আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ" পৃষ্ঠা ২১ (১৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ মাওকুফ। "সিফাতুল উলু" পৃষ্ঠা ১২৩ - ১২৪।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 309)