بأَمره، ما سأَلته أَن يوقع فيها:
سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن أَحمد بن رباح؛ فقال فيه: إنه جهمي معروف بذلك، وإِنه إِن قلد شيئًا من أمور المسلمين كان ضررًا على المسلمين لما هو عليه من مذهبه وبدعته.
وسألتُه عن ابن الخلنجي؛ فقال فيه أيضًا مثل ما قال في أَحمد بن رباح، وذكر أنه جهمي معروف بذلك، وأنه كان من شرهم وأعظمهم ضررًا على الناس، وسألته عن شعيب بن سهل؛ فقال فيه: جهمي معروف بذلك.
وسألتُه عن عبيد اللَّه بن أحمد؛ فقال: جهمي معروف بذلك.
وسألتُه عن المعروف بأبي شعيب؛ فقال فيه: إنه جهمي معروف بذلك.
وسأَلتُه عن محمد بن منصور قاضي الأَهواز، فقال فيه: إنه كان مع أَبي دُؤاد وفي ناحيته وأعماله، إلا أنه كان من أَمثلهم ولا أَعرف رأيه.
وسألتُه عن ابن علي بن الجعد؛ فقال: كان معروفا عند الناس بأنه جهمي مشهور بذلك، ثم بلغني عنه الآن أنه رجع عن ذلك.
وسأَلتُه عن الفتح بن سهل صاحب مظالم محمد بن عبد اللَّه ببغداد؛ فقال: جهمي معروف بذلك، من أصحاب بشر المرِيسي، وليس ينبغي أن يقلد مثله شيئًا من أمور المسلمين لما في ذلك من الضرر.
وسألتُه عن ابن الثلجي؛ فقال: مبتدع صاحب هوى.
وسألتُه عن إبراهيم بن عتاب؛ فقال: لا أَعرفه، إِلا أَنه كان من أصحاب بشر المرِيسي فينبغي أَن يحذر ولا يقرب ولا يقلد شيئًا من أُمور الناس.
وفي الجملة أَن أَهل البدع والأَهواءِ لا ينبغي أن يستعان بهم في شيء من أُمور المسلمين، فإن في ذلك أَعظم الضرر على الدين، مع ما عليه
سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن أَحمد بن رباح؛ فقال فيه: إنه جهمي معروف بذلك، وإِنه إِن قلد شيئًا من أمور المسلمين كان ضررًا على المسلمين لما هو عليه من مذهبه وبدعته.
وسألتُه عن ابن الخلنجي؛ فقال فيه أيضًا مثل ما قال في أَحمد بن رباح، وذكر أنه جهمي معروف بذلك، وأنه كان من شرهم وأعظمهم ضررًا على الناس، وسألته عن شعيب بن سهل؛ فقال فيه: جهمي معروف بذلك.
وسألتُه عن عبيد اللَّه بن أحمد؛ فقال: جهمي معروف بذلك.
وسألتُه عن المعروف بأبي شعيب؛ فقال فيه: إنه جهمي معروف بذلك.
وسأَلتُه عن محمد بن منصور قاضي الأَهواز، فقال فيه: إنه كان مع أَبي دُؤاد وفي ناحيته وأعماله، إلا أنه كان من أَمثلهم ولا أَعرف رأيه.
وسألتُه عن ابن علي بن الجعد؛ فقال: كان معروفا عند الناس بأنه جهمي مشهور بذلك، ثم بلغني عنه الآن أنه رجع عن ذلك.
وسأَلتُه عن الفتح بن سهل صاحب مظالم محمد بن عبد اللَّه ببغداد؛ فقال: جهمي معروف بذلك، من أصحاب بشر المرِيسي، وليس ينبغي أن يقلد مثله شيئًا من أمور المسلمين لما في ذلك من الضرر.
وسألتُه عن ابن الثلجي؛ فقال: مبتدع صاحب هوى.
وسألتُه عن إبراهيم بن عتاب؛ فقال: لا أَعرفه، إِلا أَنه كان من أصحاب بشر المرِيسي فينبغي أَن يحذر ولا يقرب ولا يقلد شيئًا من أُمور الناس.
وفي الجملة أَن أَهل البدع والأَهواءِ لا ينبغي أن يستعان بهم في شيء من أُمور المسلمين، فإن في ذلك أَعظم الضرر على الدين، مع ما عليه
তার আদেশে, আমি তাকে এতে যা স্বাক্ষর করতে বলেছিলাম:
আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে আহমাদ ইবনে রাবাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি তার সম্পর্কে বললেন: সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত। যদি তাকে মুসলমানদের কোনো দায়িত্ব অর্পণ করা হয়, তবে তার মাযহাব ও বিদআতের কারণে তা মুসলমানদের জন্য ক্ষতির কারণ হবে।
আমি তাকে ইবনুল খালানজি সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি তার সম্পর্কেও আহমাদ ইবনে রাবাহ সম্পর্কে যা বলেছিলেন অনুরূপ বললেন। তিনি উল্লেখ করলেন যে, সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত, এবং সে তাদের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট ও মানুষের জন্য সবচেয়ে বেশি ক্ষতিকর ছিল। আমি তাকে শুআইব ইবনে সাহল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি তার সম্পর্কে বললেন: সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত।
আমি তাকে উবাইদুল্লাহ ইবনে আহমাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি বললেন: সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত।
আমি তাকে আবু শুআইব নামে পরিচিত ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি তার সম্পর্কে বললেন: সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত।
আমি তাকে আহওয়াজের কাজি মুহাম্মদ ইবনে মানসুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি তার সম্পর্কে বললেন: সে আবু দুআদের সাথে ছিল এবং তার পক্ষাবলম্বন ও কর্মকাণ্ডে যুক্ত ছিল, তবে সে তাদের মধ্যে তুলনামূলক উত্তম ছিল এবং আমি তার ব্যক্তিগত মতাদর্শ জানি না।
আমি তাকে ইবনে আলী ইবনুল জা'দ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি বললেন: মানুষের কাছে সে একজন জাহমি হিসেবে সুপরিচিত ছিল, তবে এখন আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে সে তা থেকে ফিরে এসেছে।
আমি তাকে বাগদাদে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহর মজালিম (বিচারিক) বিভাগের দায়িত্বশীল ফাতহ ইবনে সাহল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি বললেন: সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত, সে বিশর আল-মারিসির অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত। তার মতো কাউকে মুসলমানদের কোনো বিষয়ে দায়িত্ব দেওয়া উচিত নয়, কারণ এতে ক্ষতি নিহিত রয়েছে।
আমি তাকে ইবনুস সালজি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি বললেন: সে একজন বিদআতি ও প্রবৃত্তির অনুসারী।
আমি তাকে ইবরাহিম ইবনে আত্তাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি বললেন: আমি তাকে চিনি না, তবে সে বিশর আল-মারিসির অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাই তার ব্যাপারে সতর্ক থাকা উচিত, তার কাছে ঘেঁষা উচিত নয় এবং মানুষের কোনো বিষয়ে তাকে দায়িত্ব দেওয়া উচিত নয়।
সারকথা হলো, বিদআতি এবং প্রবৃত্তি পূজারিদের মুসলমানদের কোনো কাজে সাহায্যকারী হিসেবে গ্রহণ করা উচিত নয়, কারণ এতে দ্বীনের ওপর চরম ক্ষতি সাধিত হয়, তদুপরি তাদের যে অবস্থা...
আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে আহমাদ ইবনে রাবাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি তার সম্পর্কে বললেন: সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত। যদি তাকে মুসলমানদের কোনো দায়িত্ব অর্পণ করা হয়, তবে তার মাযহাব ও বিদআতের কারণে তা মুসলমানদের জন্য ক্ষতির কারণ হবে।
আমি তাকে ইবনুল খালানজি সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি তার সম্পর্কেও আহমাদ ইবনে রাবাহ সম্পর্কে যা বলেছিলেন অনুরূপ বললেন। তিনি উল্লেখ করলেন যে, সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত, এবং সে তাদের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট ও মানুষের জন্য সবচেয়ে বেশি ক্ষতিকর ছিল। আমি তাকে শুআইব ইবনে সাহল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি তার সম্পর্কে বললেন: সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত।
আমি তাকে উবাইদুল্লাহ ইবনে আহমাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি বললেন: সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত।
আমি তাকে আবু শুআইব নামে পরিচিত ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি তার সম্পর্কে বললেন: সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত।
আমি তাকে আহওয়াজের কাজি মুহাম্মদ ইবনে মানসুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি তার সম্পর্কে বললেন: সে আবু দুআদের সাথে ছিল এবং তার পক্ষাবলম্বন ও কর্মকাণ্ডে যুক্ত ছিল, তবে সে তাদের মধ্যে তুলনামূলক উত্তম ছিল এবং আমি তার ব্যক্তিগত মতাদর্শ জানি না।
আমি তাকে ইবনে আলী ইবনুল জা'দ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি বললেন: মানুষের কাছে সে একজন জাহমি হিসেবে সুপরিচিত ছিল, তবে এখন আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে সে তা থেকে ফিরে এসেছে।
আমি তাকে বাগদাদে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহর মজালিম (বিচারিক) বিভাগের দায়িত্বশীল ফাতহ ইবনে সাহল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি বললেন: সে একজন জাহমি, এ বিষয়ে সে সুপরিচিত, সে বিশর আল-মারিসির অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত। তার মতো কাউকে মুসলমানদের কোনো বিষয়ে দায়িত্ব দেওয়া উচিত নয়, কারণ এতে ক্ষতি নিহিত রয়েছে।
আমি তাকে ইবনুস সালজি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি বললেন: সে একজন বিদআতি ও প্রবৃত্তির অনুসারী।
আমি তাকে ইবরাহিম ইবনে আত্তাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনি বললেন: আমি তাকে চিনি না, তবে সে বিশর আল-মারিসির অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাই তার ব্যাপারে সতর্ক থাকা উচিত, তার কাছে ঘেঁষা উচিত নয় এবং মানুষের কোনো বিষয়ে তাকে দায়িত্ব দেওয়া উচিত নয়।
সারকথা হলো, বিদআতি এবং প্রবৃত্তি পূজারিদের মুসলমানদের কোনো কাজে সাহায্যকারী হিসেবে গ্রহণ করা উচিত নয়, কারণ এতে দ্বীনের ওপর চরম ক্ষতি সাধিত হয়, তদুপরি তাদের যে অবস্থা...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 297)