شاكًا؟ قال: لا.
ثم قال لأبي عبد اللَّه: الحجاج بن يوسف يكون إيمانه مثل إيمان أبي بكر؟ قال: لا.
قال: فيكون إيمانه مثل إيمان النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: فالمرجئة يقولون: الإيمان قول.
"الإبانة" الإيمان 2/ 905 (1271).
قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد سُئل عن الإيمان؛ فقال: قول وعمل ونية.
قيل له: فإذا قال الرجل: مؤمن أنت؟ قال: هذا بدعة. قيل له: فما يُرد عليه؟ قال: يقول: مؤمن -إن شاء اللَّه- إلّا أن يستثني في هذا الموضع.
ثم قال أبو عبد اللَّه: والإيمان يزيد وينقص، فزيادته بالعمل، ونقصانه بترك العمل، قال اللَّه {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: 4] فهو يزيد وينقص، قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل القبور لما أشرف عليهم: "وإنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون" فاستثنى، وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه ميت فاستثناه.
"شرح أصول الاعتقاد" 5/ 1057 (1798)
قال عيسى بن جعفر: سألت أبا عبد اللَّه عن الاستثناء في الإيمان؛ فقال: أذهب فيه إلى قول اللَّه عز وجل: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ} [الفتح: 27]. قد علم أنهم داخلون، واستثنى، وإلى قوله عز وجل: {ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} [يوسف: 99]. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "سلام عليكم يا أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون" فقد علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه لاحق بهم واستثنى.
"طبقات الحنابلة" 2/ 181
ثم قال لأبي عبد اللَّه: الحجاج بن يوسف يكون إيمانه مثل إيمان أبي بكر؟ قال: لا.
قال: فيكون إيمانه مثل إيمان النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: فالمرجئة يقولون: الإيمان قول.
"الإبانة" الإيمان 2/ 905 (1271).
قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد سُئل عن الإيمان؛ فقال: قول وعمل ونية.
قيل له: فإذا قال الرجل: مؤمن أنت؟ قال: هذا بدعة. قيل له: فما يُرد عليه؟ قال: يقول: مؤمن -إن شاء اللَّه- إلّا أن يستثني في هذا الموضع.
ثم قال أبو عبد اللَّه: والإيمان يزيد وينقص، فزيادته بالعمل، ونقصانه بترك العمل، قال اللَّه {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: 4] فهو يزيد وينقص، قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل القبور لما أشرف عليهم: "وإنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون" فاستثنى، وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه ميت فاستثناه.
"شرح أصول الاعتقاد" 5/ 1057 (1798)
قال عيسى بن جعفر: سألت أبا عبد اللَّه عن الاستثناء في الإيمان؛ فقال: أذهب فيه إلى قول اللَّه عز وجل: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ} [الفتح: 27]. قد علم أنهم داخلون، واستثنى، وإلى قوله عز وجل: {ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} [يوسف: 99]. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "سلام عليكم يا أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون" فقد علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه لاحق بهم واستثنى.
"طبقات الحنابلة" 2/ 181
সন্দেহকারী হিসেবে? তিনি বললেন: না।
এরপর তিনি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলেন: হাজ্জাজ বিন ইউসুফের ঈমান কি আবু বকরের ঈমানের মতো হবে? তিনি বললেন: না।
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তবে কি তার ঈমান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঈমানের মতো হবে? তিনি বললেন: মুরজিয়ারা বলে— ঈমান কেবল মুখের কথা।
"আল-ইবানাহ" আল-ঈমান ২/ ৯০৫ (১২৭১)।
হানবাল বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদকে শুনেছি, যখন তাঁকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল; তখন তিনি বলেছিলেন: কথা, কাজ ও নিয়ত।
তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: যদি কোনো ব্যক্তি বলে, 'আপনি কি মুমিন?' তিনি বললেন: এটি বিদআত। তাকে বলা হলো: তবে তাকে কী উত্তর দিতে হবে? তিনি বললেন: বলবে— 'আমি মুমিন, ইনশাআল্লাহ'—এই ক্ষেত্রে যেন সে ইস্তিসনা (ইনশাআল্লাহ বলা) করে।
এরপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: ঈমান বাড়ে এবং কমে। নেক আমলের মাধ্যমে এর বৃদ্ধি ঘটে এবং আমল বর্জনের মাধ্যমে এর হ্রাস ঘটে। আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {যেন তারা তাদের ঈমানের সাথে ঈমান বৃদ্ধি করতে পারে} [আল-ফাতহ: ৪]। সুতরাং এটি বাড়ে এবং কমে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরবাসীদের সামনে গিয়ে যখন তাদের দেখলেন তখন বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমরাও—ইনশাআল্লাহ—তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি"। এখানে তিনি ইস্তিসনা করেছেন, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে তিনি মারা যাবেন, তবুও তিনি ইস্তিসনা করেছেন।
"শারহু উসূলিল ই’তিকাদ" ৫/ ১০৫৭ (১৭৯৮)
ঈসা বিন জাফর বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে ঈমানের ক্ষেত্রে ইস্তিসনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি মহান আল্লাহর বাণীর দিকেই যাই: {অবশ্যই তোমরা ইনশাআল্লাহ মসজিদে হারামে প্রবেশ করবে নিরাপদে, মস্তক মুণ্ডনকৃত অবস্থায়} [আল-ফাতহ: ২৭]। আল্লাহ জানতেন যে তারা প্রবেশ করবে, তবুও তিনি ইস্তিসনা করেছেন। আর মহান আল্লাহর অন্য বাণীর দিকে: {তোমরা ইনশাআল্লাহ নিরাপদে মিসরে প্রবেশ করো} [ইউসুফ: ৯৯]। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "হে মুমিন ও মুসলিম গৃহবাসীগণ! তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। নিশ্চয়ই আমরাও—ইনশাআল্লাহ—তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি"। এখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে তিনি তাদের সাথে মিলিত হবেন, তবুও তিনি ইস্তিসনা করেছেন।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ২/ ১৮১
এরপর তিনি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলেন: হাজ্জাজ বিন ইউসুফের ঈমান কি আবু বকরের ঈমানের মতো হবে? তিনি বললেন: না।
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তবে কি তার ঈমান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঈমানের মতো হবে? তিনি বললেন: মুরজিয়ারা বলে— ঈমান কেবল মুখের কথা।
"আল-ইবানাহ" আল-ঈমান ২/ ৯০৫ (১২৭১)।
হানবাল বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদকে শুনেছি, যখন তাঁকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল; তখন তিনি বলেছিলেন: কথা, কাজ ও নিয়ত।
তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: যদি কোনো ব্যক্তি বলে, 'আপনি কি মুমিন?' তিনি বললেন: এটি বিদআত। তাকে বলা হলো: তবে তাকে কী উত্তর দিতে হবে? তিনি বললেন: বলবে— 'আমি মুমিন, ইনশাআল্লাহ'—এই ক্ষেত্রে যেন সে ইস্তিসনা (ইনশাআল্লাহ বলা) করে।
এরপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: ঈমান বাড়ে এবং কমে। নেক আমলের মাধ্যমে এর বৃদ্ধি ঘটে এবং আমল বর্জনের মাধ্যমে এর হ্রাস ঘটে। আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {যেন তারা তাদের ঈমানের সাথে ঈমান বৃদ্ধি করতে পারে} [আল-ফাতহ: ৪]। সুতরাং এটি বাড়ে এবং কমে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরবাসীদের সামনে গিয়ে যখন তাদের দেখলেন তখন বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমরাও—ইনশাআল্লাহ—তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি"। এখানে তিনি ইস্তিসনা করেছেন, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে তিনি মারা যাবেন, তবুও তিনি ইস্তিসনা করেছেন।
"শারহু উসূলিল ই’তিকাদ" ৫/ ১০৫৭ (১৭৯৮)
ঈসা বিন জাফর বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে ঈমানের ক্ষেত্রে ইস্তিসনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি মহান আল্লাহর বাণীর দিকেই যাই: {অবশ্যই তোমরা ইনশাআল্লাহ মসজিদে হারামে প্রবেশ করবে নিরাপদে, মস্তক মুণ্ডনকৃত অবস্থায়} [আল-ফাতহ: ২৭]। আল্লাহ জানতেন যে তারা প্রবেশ করবে, তবুও তিনি ইস্তিসনা করেছেন। আর মহান আল্লাহর অন্য বাণীর দিকে: {তোমরা ইনশাআল্লাহ নিরাপদে মিসরে প্রবেশ করো} [ইউসুফ: ৯৯]। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "হে মুমিন ও মুসলিম গৃহবাসীগণ! তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। নিশ্চয়ই আমরাও—ইনশাআল্লাহ—তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি"। এখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে তিনি তাদের সাথে মিলিত হবেন, তবুও তিনি ইস্তিসনা করেছেন।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ২/ ১৮১
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 257)