قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا وكيع، عن الفضل بن دَلْهَم، عن الحسن قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ينزع منه نور الإيمان كما يخلع أحدكم قميصه، فإن تاب تاب اللَّه عليه" (1).
"السنة" للخلال 2/ 68 (1273)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا جرير بن حازم، عن الفضيل بن يسار، قال: قال محمد بن علي: هذا الإسلام -ودوَّر دوّارة، وفي وسطها أخرى- وهذا الإيمان -للتي في وسطها- مقصور في الإسلام. قال: يقول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزنِي وَهُوَ مُؤمِنٌ، وَلا يَسرِق حين يسرق وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشرَبُها وَهُوَ مُؤْمِنٌ". قال: يخرج من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرج من الإسلام، فإذا تاب تاب اللَّه عليه. قال: رجع إلى الإيمان (2).
"السنة" للخلال 2/ 69 (1280)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا إسماعيل، عن ليث، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: إن شربها فلم يسكر لم تقبل له صلاة سبعًا، فإن شربها فسكر لم تقبل له صلاة أربعين، فإن مات مات كافرًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد فكذلك ثلاثًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد فكذلك ثلاثًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فلا أدري في--------------------------------------------
(1) رواه الآجري في "الشريعة" ص 99 (221)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب "الإيمان" 2/ 716 - 715 (968).
(2) رواه عبد اللَّه بن أحمد في "السنة" 1/ 342 (725) عن لُوَيْن، عن حماد بن زيد، عن جرير بن حازم، به. والآجري في "الشريعة" ص 98 (216).
"السنة" للخلال 2/ 68 (1273)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا جرير بن حازم، عن الفضيل بن يسار، قال: قال محمد بن علي: هذا الإسلام -ودوَّر دوّارة، وفي وسطها أخرى- وهذا الإيمان -للتي في وسطها- مقصور في الإسلام. قال: يقول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزنِي وَهُوَ مُؤمِنٌ، وَلا يَسرِق حين يسرق وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشرَبُها وَهُوَ مُؤْمِنٌ". قال: يخرج من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرج من الإسلام، فإذا تاب تاب اللَّه عليه. قال: رجع إلى الإيمان (2).
"السنة" للخلال 2/ 69 (1280)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا إسماعيل، عن ليث، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: إن شربها فلم يسكر لم تقبل له صلاة سبعًا، فإن شربها فسكر لم تقبل له صلاة أربعين، فإن مات مات كافرًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد فكذلك ثلاثًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد فكذلك ثلاثًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فلا أدري في--------------------------------------------
(1) رواه الآجري في "الشريعة" ص 99 (221)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب "الإيمان" 2/ 716 - 715 (968).
(2) رواه عبد اللَّه بن أحمد في "السنة" 1/ 342 (725) عن لُوَيْن، عن حماد بن زيد، عن جرير بن حازم، به. والآجري في "الشريعة" ص 98 (216).
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফাদল ইবনে দালহাম থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না; তার থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেওয়া হয় যেভাবে তোমাদের কেউ তার জামা খুলে ফেলে। অতঃপর সে যদি তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।" (১)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৮ (১২৭৩)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর ইবনে হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুদাইল ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আলী বলেছেন: এটি হলো ইসলাম—একথা বলে তিনি একটি বৃত্ত আঁকলেন এবং তার মাঝখানে আরেকটি বৃত্ত আঁকলেন—আর এটি হলো ঈমান—মাঝখানের বৃত্তটি নির্দেশ করে—যা ইসলামের ভেতরে সীমাবদ্ধ। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না, চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না এবং মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না।" তিনি বলেন: সে ঈমান থেকে বের হয়ে ইসলামের দিকে চলে আসে, কিন্তু ইসলাম থেকে বের হয়ে যায় না। এরপর সে যদি তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। তিনি বলেন: সে ঈমানে ফিরে আসে (২)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৯ (১২৮০)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি কেউ মদ পান করে কিন্তু মাতাল না হয়, তবে সাত দিন তার সালাত কবুল হবে না। আর যদি পান করে মাতাল হয়, তবে চল্লিশ দিন তার সালাত কবুল হবে না। এমতাবস্থায় সে মারা গেলে কাফির হিসেবে মারা যাবে। কিন্তু সে যদি তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। এরপর সে যদি পুনরায় তা করে তবে একইভাবে তিনবার, অতঃপর সে তওবা করলে আল্লাহ তওবা কবুল করবেন। এরপর যদি পুনরায় ফিরে আসে তবে একইভাবে তিনবার, অতঃপর সে তওবা করলে আল্লাহ তওবা কবুল করবেন। এরপর আমি জানি না...--------------------------------------------
(১) আল-আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ৯৯ (২২১)-এ এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান ২/ ৭১৫-৭১৬ (৯৬৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৪২ (৭২৫)-এ লুয়াইন থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি জারীর ইবনে হাযিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং আল-আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ৯৮ (২১৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৮ (১২৭৩)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর ইবনে হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুদাইল ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আলী বলেছেন: এটি হলো ইসলাম—একথা বলে তিনি একটি বৃত্ত আঁকলেন এবং তার মাঝখানে আরেকটি বৃত্ত আঁকলেন—আর এটি হলো ঈমান—মাঝখানের বৃত্তটি নির্দেশ করে—যা ইসলামের ভেতরে সীমাবদ্ধ। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না, চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না এবং মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না।" তিনি বলেন: সে ঈমান থেকে বের হয়ে ইসলামের দিকে চলে আসে, কিন্তু ইসলাম থেকে বের হয়ে যায় না। এরপর সে যদি তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। তিনি বলেন: সে ঈমানে ফিরে আসে (২)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৯ (১২৮০)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি কেউ মদ পান করে কিন্তু মাতাল না হয়, তবে সাত দিন তার সালাত কবুল হবে না। আর যদি পান করে মাতাল হয়, তবে চল্লিশ দিন তার সালাত কবুল হবে না। এমতাবস্থায় সে মারা গেলে কাফির হিসেবে মারা যাবে। কিন্তু সে যদি তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। এরপর সে যদি পুনরায় তা করে তবে একইভাবে তিনবার, অতঃপর সে তওবা করলে আল্লাহ তওবা কবুল করবেন। এরপর যদি পুনরায় ফিরে আসে তবে একইভাবে তিনবার, অতঃপর সে তওবা করলে আল্লাহ তওবা কবুল করবেন। এরপর আমি জানি না...--------------------------------------------
(১) আল-আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ৯৯ (২২১)-এ এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান ২/ ৭১৫-৭১৬ (৯৬৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৪২ (৭২৫)-এ লুয়াইন থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি জারীর ইবনে হাযিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং আল-আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ৯৮ (২১৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 226)