فارقه الإيمان، فإن لام نفسه ورجع راجعه الإيمان (1).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 351 (753)
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عباس، أنه قال لغلمانه: من أراد منكم الباءة زوَّجناه، لا يزني منكم زان إلا نزع اللَّه منه نور الإيمان، فإن شاء أن يردَّه عليه ردَّه، وإن شاء أن يمنعه منعه (2).
"السنة" للخلال 2/ 65 (1260).
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يَزْنِي [الزَّاني] (3) حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حين يسرق وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُها وَهُوَ مُؤْمِنٌ، والتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ" (4).
"السنة" للخلال 2/ 66 (1266)--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" 1/ 7 (16)، وعبد اللَّه في "السنة" 1/ 351 (753)، والآجري في "الشريعة" 2/ 596 - 597 (229)، واللالكلائي في "شرح أصول الاعتقاد" 3/ 190 (1870).
(2) رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (94). قال الألباني في تعليقه على "الإيمان": إسناده حسن، موقوفًا، ورجاله ثقات، رجال الشيخين، غير إبراهيم بن المهاجر وهو البجلي الكوفي، فمن رجال مسلم وحده، وهو صدوق، لين الحفظ. اهـ.
ورواه عبد اللَّه في "السنة" 1/ 352 (755) عن أبيه بإسناد آخر مختصرًا، ورواه اللالكلائي في "شرح أصول الاعتقاد" 6/ 1089 (1866) من طريق حنبل.
(3) ليست في المطبوع، ومثبتة من مصادر التخريج.
(4) رواه الإمام أحمد 2/ 479، ورواه البخاري (6810)، ومسلم (57/ 104) من طريق شعبة، وبه.
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 351 (753)
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عباس، أنه قال لغلمانه: من أراد منكم الباءة زوَّجناه، لا يزني منكم زان إلا نزع اللَّه منه نور الإيمان، فإن شاء أن يردَّه عليه ردَّه، وإن شاء أن يمنعه منعه (2).
"السنة" للخلال 2/ 65 (1260).
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يَزْنِي [الزَّاني] (3) حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حين يسرق وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُها وَهُوَ مُؤْمِنٌ، والتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ" (4).
"السنة" للخلال 2/ 66 (1266)--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" 1/ 7 (16)، وعبد اللَّه في "السنة" 1/ 351 (753)، والآجري في "الشريعة" 2/ 596 - 597 (229)، واللالكلائي في "شرح أصول الاعتقاد" 3/ 190 (1870).
(2) رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (94). قال الألباني في تعليقه على "الإيمان": إسناده حسن، موقوفًا، ورجاله ثقات، رجال الشيخين، غير إبراهيم بن المهاجر وهو البجلي الكوفي، فمن رجال مسلم وحده، وهو صدوق، لين الحفظ. اهـ.
ورواه عبد اللَّه في "السنة" 1/ 352 (755) عن أبيه بإسناد آخر مختصرًا، ورواه اللالكلائي في "شرح أصول الاعتقاد" 6/ 1089 (1866) من طريق حنبل.
(3) ليست في المطبوع، ومثبتة من مصادر التخريج.
(4) رواه الإمام أحمد 2/ 479، ورواه البخاري (6810)، ومسلم (57/ 104) من طريق شعبة، وبه.
তার থেকে ঈমান চলে যায়, অতঃপর যদি সে নিজেকে তিরস্কার করে এবং ফিরে আসে, তবে তার কাছে ঈমান ফিরে আসে (১)।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫১ (৭৫৩)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবরাহীম বিন মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর দাসদের বলতেন: "তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের ইচ্ছা রাখে আমরা তাকে বিবাহ করিয়ে দেব; তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন আল্লাহ তার থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেন, অতঃপর তিনি যদি তা তার নিকট ফিরিয়ে দিতে চান তবে ফিরিয়ে দেন, আর যদি তা আটকে রাখতে চান তবে আটকে রাখেন" (২)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৫ (১২৬০)।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট সুলাইমান থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না, কোনো চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না, এবং কোনো মদ্যপ যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন অবস্থায় মদ পান করে না; আর এরপরেও তাওবার সুযোগ উন্মুক্ত থাকে" (৪)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৬ (১২৬৬)--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ "আল-ঈমান" ১/ ৭ (১৬) গ্রন্থে, আবদুল্লাহ "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫১ (৭৫৩) গ্রন্থে, আল-আজুররী "আش-শারীআহ" ২/ ৫৯৬ - ৫৯৭ (২২৯) গ্রন্থে এবং আল-লালকাঈ "শারহু উসূলিল ইতিকাদ" ৩/ ১৯০ (১৮৭০) গ্রন্থে।
(২) এটি ইবনে আবি শাইবাহ "আল-ঈমান" (৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আলবানী "আল-ঈমান" গ্রন্থের টিকায় বলেছেন: এর সনদ হাসান, মাওকুফ হিসেবে, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইবরাহীম বিন মুহাজির আল-বাজালী আল-কুফী ব্যতীত; তিনি শুধুমাত্র ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি সত্যবাদী কিন্তু মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে কিছুটা দুর্বল। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
আর আবদুল্লাহ "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫২ (৭৫৫) গ্রন্থে তার পিতার সূত্রে অন্য সনদে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আল-লালকাঈ "শারহু উসূলিল ইতিকাদ" ৬/ ১০৮৯ (১৮৬৬) গ্রন্থে হাম্বলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি মুদ্রিত কপিতে নেই, বরং তাহকীককৃত সূত্রসমূহ থেকে এটি যুক্ত করা হয়েছে।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ২/ ৪৭৯, ইমাম বুখারী (৬৮১০) এবং ইমাম মুসলিম (৫৭/ ১০৪) শু’বার সূত্রে এবং একই পাঠে।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫১ (৭৫৩)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবরাহীম বিন মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর দাসদের বলতেন: "তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের ইচ্ছা রাখে আমরা তাকে বিবাহ করিয়ে দেব; তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন আল্লাহ তার থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেন, অতঃপর তিনি যদি তা তার নিকট ফিরিয়ে দিতে চান তবে ফিরিয়ে দেন, আর যদি তা আটকে রাখতে চান তবে আটকে রাখেন" (২)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৫ (১২৬০)।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট সুলাইমান থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না, কোনো চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না, এবং কোনো মদ্যপ যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন অবস্থায় মদ পান করে না; আর এরপরেও তাওবার সুযোগ উন্মুক্ত থাকে" (৪)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৬ (১২৬৬)--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ "আল-ঈমান" ১/ ৭ (১৬) গ্রন্থে, আবদুল্লাহ "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫১ (৭৫৩) গ্রন্থে, আল-আজুররী "আش-শারীআহ" ২/ ৫৯৬ - ৫৯৭ (২২৯) গ্রন্থে এবং আল-লালকাঈ "শারহু উসূলিল ইতিকাদ" ৩/ ১৯০ (১৮৭০) গ্রন্থে।
(২) এটি ইবনে আবি শাইবাহ "আল-ঈমান" (৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আলবানী "আল-ঈমান" গ্রন্থের টিকায় বলেছেন: এর সনদ হাসান, মাওকুফ হিসেবে, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইবরাহীম বিন মুহাজির আল-বাজালী আল-কুফী ব্যতীত; তিনি শুধুমাত্র ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি সত্যবাদী কিন্তু মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে কিছুটা দুর্বল। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
আর আবদুল্লাহ "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫২ (৭৫৫) গ্রন্থে তার পিতার সূত্রে অন্য সনদে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আল-লালকাঈ "শারহু উসূলিল ইতিকাদ" ৬/ ১০৮৯ (১৮৬৬) গ্রন্থে হাম্বলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি মুদ্রিত কপিতে নেই, বরং তাহকীককৃত সূত্রসমূহ থেকে এটি যুক্ত করা হয়েছে।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ২/ ৪৭৯, ইমাম বুখারী (৬৮১০) এবং ইমাম মুসলিম (৫৭/ ১০৪) শু’বার সূত্রে এবং একই পাঠে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 225)