قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا إسماعيل، قال: ثنا أيوب، قال: قال أبو قلابة: ما وجدتُ مثل أهل الأهواء إلا مثل النفاق؛ فإن اللَّه قد ذكر النفاق بقول مختلف وعمل مختلف، قال: غير أن جميع ذلك الضلال (1).
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه، ثنا معتمر، عن [ليث] (2)، عن نعيم بن أبي هند، قال: قال عمر بن الخطاب: من قال: أنا مؤمن فهو كافر، ومن قال: هو عالم فهو جاهل، ومن قال: هو في الجنة فهو في النار (3).
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا ابن نمير قال: ثنا عبيد اللَّه -يعني: ابن عمر- عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "مَثَلُ المُنافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ العائِرَةِ بَيْنَ الغَنَمَيْنِ، تَعِيرُ إِلَى هذِه مَرَّةً، وَإِلَى هذِه مَرَّةً، لا تَدْرى أَيَّهُما تَتْبَعُ" (4).
"السنة" للخلال 2/ 71 - 72 (1287 - 1291)

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا عوف، عن عبد اللَّه بن عمرو بن هند الجملي، قال: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: إن الإيمان يبدو لُمْظة (5) بيضاء في القلب، كلما ازداد الإيمان زاد البياض، فإذا استكمل الإيمان أبيض--------------------------------------------
(1) رواه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 287.
(2) هكذا في "السنة" للخلال، وفي "اعتقاد أهل السنة" لللالكائي: أبيه.
(3) رواه الحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" (17)، ورواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 5/ 1047 (1777) عن حنبل، عن أحمد به.
(4) رواه الإمام أحمد 2/ 47، ومسلم (2784).
(5) اللُّمْظة: مثل النكتة من البياض أو السواد. "تاج العروس" 20/ 278 [ل م ظ].
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কিলাবা বলেছেন: আমি প্রবৃত্তি পূজারীদের উপমা মুনাফেকদের উপমা ছাড়া আর কিছুই পাইনি; কারণ আল্লাহ মুনাফেকির কথা বিভিন্ন উক্তি ও বিভিন্ন আমলের মাধ্যমে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: তবে এই সব কিছুই ভ্রষ্টতা (১)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুতামির বর্ণনা করেছেন [লাইস] (২) থেকে, তিনি নুআইম ইবনে আবি হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে: 'আমি মুমিন', সে কাফের; যে বলে: 'সে আলেম', সে জাহেল (মূর্খ); আর যে বলে: 'সে জান্নাতি', সে জাহান্নামী (৩)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে নুমাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে উমর—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুনাফেকের উপমা সেই অস্থির মেষীর মতো যা দুই পালের মধ্যে ছুটাছুটি করে, একবার এর দিকে যায় এবং একবার ওর দিকে যায়, সে জানে না সে কার অনুসরণ করবে" (৪)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/৭১-৭২ (১২৮৭-১২৯১)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হিন্দ আল-জামালি থেকে, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: ঈমান হৃদয়ে একটি সাদা বিন্দুর (৫) মতো প্রকাশ পায়, যখনই ঈমান বৃদ্ধি পায় সেই শুভ্রতাও বৃদ্ধি পায়, আর যখন ঈমান পূর্ণতা পায় তখন তা সম্পূর্ণ সাদা হয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে (২/২৮৭) বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে এভাবেই আছে, তবে আল-লালকায়ীর "ইতিিকাদ আহলুস সুন্নাহ" গ্রন্থে আছে: তার পিতা।
(৩) আল-হারিস ইবনে আবি উসামা "বুগইয়াতুল বাহিস" (১৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আল-লালকায়ী "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" গ্রন্থে (৫/১০৪৭, নং ১৭৭৭) হাম্বল থেকে, তিনি আহমাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ (২/৪৭) ও মুসলিম (২৭৮৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) আল-লুমজাহ: সাদা বা কালো বিন্দুর মতো। "তাজুল আরুস" ২০/২৭৮ [ল-ম-জ]।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 216)