আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুজি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি বলেন: আমি মুসআব ইবনে সাদকে তার পিতা সাদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, একজন মুসলিমের প্রকৃতিতে খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) ও মিথ্যাচার ছাড়া অন্য সকল স্বভাবই থাকতে পারে (১)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মাররুজি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট সালামাহ ইবনে কুহাইল বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মুমিন ব্যক্তির মধ্যে খিয়ানত ও মিথ্যাচার ছাড়া সকল চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যই থাকতে পারে (২)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মাররুজি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল থেকে, তিনি ফুদাইল থেকে, তিনি আবু ওয়া’িল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: একজন মুসলিমের প্রকৃতিতে খিয়ানত ও মিথ্যাচার ব্যতিরেকে সকল স্বভাবই থাকতে পারে (৩)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৩৪ - ১৩৫ (১৫২৪ - ১৫২৬)--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ" (৮২৮) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবাহ ৫/ ২৩৭ (২৫৫৯৫), ইবনে আবিদ দুনইয়া "যাম্মুল কাযিব" (২৫) ও "আস-সামত" (৪৯২) গ্রন্থে, আল-বাইহাকি ১০/ ১৯৭ এবং "আশ-শুআব" ৪/ ২০৭ (৪৮০৮) গ্রন্থে। তিনি বলেছেন: এটি মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর মারফূ হওয়াটি দুর্বল। তিনি "আস-সুনান" গ্রন্থে বলেছেন: এটি মাওকূফ এবং এটিই সঠিক।
আদ্-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৪/ ৩৩১ গ্রন্থে বলেন: এটি মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তবে মাওকূফ হওয়াটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। সংক্ষেপে সমাপ্ত।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ "আল-ঈমান" (৮১) গ্রন্থে, এবং আলবানী এর টীকায় এটিকে সহীহ বলেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান ২/ ৬৮৯ (৯০৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ও আবু দাউদের সূত্রে; তবে আমরা এটি "আস-সুন্নাহ", "আল-ইলাল" এবং "মাসাইলু আবদুল্লাহ" গ্রন্থে খুঁজে পাইনি।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৫/ ২৩৭ (২৫৫৯৪) ও "আল-ঈমান" (৮০) গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনইয়া "যাম্মুল কাযিব" (২৬) ও "আস-সামত" (৪৯৩) গ্রন্থে এবং আত-তাবারানি ৯/ ১৮৪ (৮৯০৯) গ্রন্থে।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ১/ ৯৩ গ্রন্থে বলেছেন: আত-তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সমাপ্ত।
আলবানী "আল-ঈমান" এর তাহকীক বা যাচাইকরণে এটিকে সহীহ বলেছেন, টীকা নম্বর (৬৯)।