أبا هريرة يقول: من بات في مثانته سبع قطرات من خمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة.
قال أبو صالح: فعظمنا ذلك، فأتيت ابن عباس، فحدثته، فقال: صدق أبو هريرة، إن مات في الأربعين ليلة، مات كافرًا باللَّه.
فعظمنا ذلك، ثم بلغنا عن ابن مسعود أنه سئل عن ذلك؟ فقال: أجل، من شربها فبات في مثانته سبع قطرات منها لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، ومن شربها حتى يتروى منها، ثم مات، وهي في بطنه، لم يتب إلى اللَّه عز وجل، لقي اللَّه كعابد وثن (1).
"السنة" للخلال 2/ 133 - 134 (1519 - 1522)
28 - ما جاء في الخيانة والكذب
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو كامل، نا زهير، نا أبو إسحاق، عن قيس بن أبي حازم قال: سمعت أبا بكر الصديق ربه يقول: اتقوا الكذب، فإن الكذب مجانب للإيمان (2).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 364 (786)
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل ومجالد، قالا: ثنا قيس، قال: سمعت أبا بكر رحمه الله يقول: إياكم والكذب، فإن الكذب يجانب الإيمان (3).
"السنة" للخلال 2/ 120 (1467)--------------------------------------------
(1) روي مفرقًا، وقد سبق.
(2) رواه الخلال في "السنة" 2/ 121 (1470) عن المروذي عن أحمد به.
(3) رواه أحمد 1/ 5، من طريق إسماعيل به، وقد سبق تخريجه. قال الألباني في تخريج "الإيمان" لأبي عبيد ص 36: رواه الإمام أحمد، موقوفًا عليه، بسند صحيح. اهـ.
قال أبو صالح: فعظمنا ذلك، فأتيت ابن عباس، فحدثته، فقال: صدق أبو هريرة، إن مات في الأربعين ليلة، مات كافرًا باللَّه.
فعظمنا ذلك، ثم بلغنا عن ابن مسعود أنه سئل عن ذلك؟ فقال: أجل، من شربها فبات في مثانته سبع قطرات منها لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، ومن شربها حتى يتروى منها، ثم مات، وهي في بطنه، لم يتب إلى اللَّه عز وجل، لقي اللَّه كعابد وثن (1).
"السنة" للخلال 2/ 133 - 134 (1519 - 1522)
28 - ما جاء في الخيانة والكذب
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو كامل، نا زهير، نا أبو إسحاق، عن قيس بن أبي حازم قال: سمعت أبا بكر الصديق ربه يقول: اتقوا الكذب، فإن الكذب مجانب للإيمان (2).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 364 (786)
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل ومجالد، قالا: ثنا قيس، قال: سمعت أبا بكر رحمه الله يقول: إياكم والكذب، فإن الكذب يجانب الإيمان (3).
"السنة" للخلال 2/ 120 (1467)--------------------------------------------
(1) روي مفرقًا، وقد سبق.
(2) رواه الخلال في "السنة" 2/ 121 (1470) عن المروذي عن أحمد به.
(3) رواه أحمد 1/ 5، من طريق إسماعيل به، وقد سبق تخريجه. قال الألباني في تخريج "الإيمان" لأبي عبيد ص 36: رواه الإمام أحمد، موقوفًا عليه، بسند صحيح. اهـ.
আবু হুরায়রা বলেন: যার মূত্রথলিতে মদ্যপানের সাতটি ফোঁটা অবশিষ্ট থাকতে রাত অতিবাহিত হয়, তার চল্লিশ রাতের সালাত কবুল করা হয় না।
আবু সালেহ বলেন: আমরা বিষয়টিকে গুরুতর মনে করলাম, অতঃপর আমি ইবনে আব্বাসের নিকট গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: আবু হুরায়রা সত্য বলেছেন; যদি সে ওই চল্লিশ রাতের মধ্যে মারা যায়, তবে সে আল্লাহর প্রতি কুফরকারী অবস্থায় মারা যাবে।
আমরা বিষয়টিকে গুরুতর মনে করলাম, অতঃপর ইবনে মাসউদ থেকে আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: হ্যাঁ, যে ব্যক্তি তা পান করল এবং তার মূত্রথলিতে তার সাতটি ফোঁটা অবশিষ্ট থাকা অবস্থায় রাত অতিবাহিত করল, তার চল্লিশ রাতের সালাত কবুল হবে না। আর যে ব্যক্তি তা পান করে তৃপ্ত হলো, অতঃপর মারা গেল এমতাবস্থায় যে তা তার পেটে ছিল এবং সে মহান আল্লাহর কাছে তাওবা করেনি, সে আল্লাহর সাথে মূর্তিপূজারীর ন্যায় সাক্ষাৎ করবে (১)।
আল-খলাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৩৩ - ১৩৪ (১৫১৯ - ১৫২২)
২৮ - খিয়ানত ও মিথ্যাচার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কায়াস ইবনে আবি হাজিম থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু বকর সিদ্দিককে বলতে শুনেছি: তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ মিথ্যা ঈমানের পরিপন্থী (২)।
আবদুল্লাহ বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৬৪ (৭৮৬)
আল-খলাল বলেন: আল-মারওয়াযি বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট ইসমাইল ও মুজালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কায়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বকরকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলতে শুনেছি: তোমরা মিথ্যার ব্যাপারে সতর্ক থাকো, কারণ মিথ্যা ঈমান থেকে দূরে সরিয়ে দেয় (৩)।
আল-খলাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১২০ (১৪৬৭)--------------------------------------------
(১) এটি বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আল-খলাল "আস-সুন্নাহ" ২/ ১২১ (১৪৭০) গ্রন্থে আল-মারওয়াযির সূত্রে আহমদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমদ ১/ ৫ গ্রন্থে ইসমাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর তাখরিজ আগে হয়েছে। আলবানি আবু উবাইদ বিরচিত "আল-ঈমান" গ্রন্থের তাখরিজে (পৃ. ৩৬) বলেন: ইমাম আহমদ এটি মাওকুফ হিসেবে সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
আবু সালেহ বলেন: আমরা বিষয়টিকে গুরুতর মনে করলাম, অতঃপর আমি ইবনে আব্বাসের নিকট গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: আবু হুরায়রা সত্য বলেছেন; যদি সে ওই চল্লিশ রাতের মধ্যে মারা যায়, তবে সে আল্লাহর প্রতি কুফরকারী অবস্থায় মারা যাবে।
আমরা বিষয়টিকে গুরুতর মনে করলাম, অতঃপর ইবনে মাসউদ থেকে আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: হ্যাঁ, যে ব্যক্তি তা পান করল এবং তার মূত্রথলিতে তার সাতটি ফোঁটা অবশিষ্ট থাকা অবস্থায় রাত অতিবাহিত করল, তার চল্লিশ রাতের সালাত কবুল হবে না। আর যে ব্যক্তি তা পান করে তৃপ্ত হলো, অতঃপর মারা গেল এমতাবস্থায় যে তা তার পেটে ছিল এবং সে মহান আল্লাহর কাছে তাওবা করেনি, সে আল্লাহর সাথে মূর্তিপূজারীর ন্যায় সাক্ষাৎ করবে (১)।
আল-খলাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৩৩ - ১৩৪ (১৫১৯ - ১৫২২)
২৮ - খিয়ানত ও মিথ্যাচার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কায়াস ইবনে আবি হাজিম থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু বকর সিদ্দিককে বলতে শুনেছি: তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ মিথ্যা ঈমানের পরিপন্থী (২)।
আবদুল্লাহ বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৬৪ (৭৮৬)
আল-খলাল বলেন: আল-মারওয়াযি বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট ইসমাইল ও মুজালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কায়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বকরকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলতে শুনেছি: তোমরা মিথ্যার ব্যাপারে সতর্ক থাকো, কারণ মিথ্যা ঈমান থেকে দূরে সরিয়ে দেয় (৩)।
আল-খলাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১২০ (১৪৬৭)--------------------------------------------
(১) এটি বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আল-খলাল "আস-সুন্নাহ" ২/ ১২১ (১৪৭০) গ্রন্থে আল-মারওয়াযির সূত্রে আহমদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমদ ১/ ৫ গ্রন্থে ইসমাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর তাখরিজ আগে হয়েছে। আলবানি আবু উবাইদ বিরচিত "আল-ঈমান" গ্রন্থের তাখরিজে (পৃ. ৩৬) বলেন: ইমাম আহমদ এটি মাওকুফ হিসেবে সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 175)