حماد قال: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل: الرجل إذا أراد الغزو، وكان إذ ذاك الخرمية، قلت: فإلى أي الوجهتين أحب إليك؟ قال: وأين مسكن الرجل؟ قلت: في هذِه المدينة. فأشار نحو الخرمية.
"السنة" للخلال 1/ 120 - 124 (115 - 120)

قال الخلال: أخبرنا الحسن بن محمد، قال: ثنا أحمد بن أبي عبدة، قال: سألت أحمد قلت: حديث الزهري: هاجت الفتنة وأصحاب رسول اللَّه متوافرون، فأجمعوا ألا يقاد ولا يؤخذ مال على تأويل القرآن، إلا ما وجد بعينه؟ قال: نعم.
قلت: هذا في الحرورية وأمثالهم؟ قال: نعم.
قلت: فأما اللصوص والصعاليك فلا يؤمنون على شيء من هذا، يؤخذون به كله؟ قال: نعم.
قال الخلال: حدثني محمد بن علي قال: ثنا الأثرم قال: ذكر لأبي عبد اللَّه: هاجت الفتنة وأصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم متوافرون، فرأوا أن يهدر كلُّ دمٍ أصيب على تأويل القرآن، قيل له: مثل الحرورية؟ قال: نعم. قال أبو عبد اللَّه: فأما قاطع طريق فلا.
قال الخلال: أخبرني موسى بن سهل السَّاوي قال: ثنا محمد بن أحمد الأسدي قال: ثنا إبراهيم بن يعقوب، عن إسماعيل بن سعيد قال: سألت أحمد عن أموال أهل البغي؟ قال: ليس أموالهم بغيًا.
"السنة" للخلال 1/ 126 (124 - 126)

قال الخلال: أخبرني عبد اللَّه بن إسماعيل، قال: ثنا محمد بن مرجا، قال: ثنا أحمد بن محمد بن مطر، قال: ثنا أبو طالب، أن أبا عبد اللَّه سئل عن خرمية كان لهم سهم في قرية فخرجوا يقاتلون المسلمين فقتلهم
হাম্মাদ বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি যুদ্ধে যাওয়ার ইচ্ছা করে, আর তখন খুররামিয়্যাহদের (বিদ্রোহ) সময়কাল ছিল, আমি বললাম: আপনার কাছে কোন দিকটি (যুদ্ধে যাওয়া) বেশি পছন্দনীয়? তিনি বললেন: লোকটির আবাসস্থল কোথায়? আমি বললাম: এই শহরে। তখন তিনি খুররামিয়্যাহদের দিকের প্রতি ইঙ্গিত করলেন।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ১২০ - ১২৪ (১১৫ - ১২০)

আল-খাল্লাল বলেছেন: হাসান ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবনে আবি আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আহমাদকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: যুহরীর বর্ণিত হাদিসটি সম্পর্কে—ফিতনা ছড়িয়ে পড়েছিল এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহর সাহাবীগণ বিপুল সংখ্যায় উপস্থিত ছিলেন; তারা এই মর্মে ঐকমত্য পোষণ করেন যে, কুরআনের ব্যাখ্যার (তাউইল) ভিত্তিতে (ঘটিত কোনো অপরাধের জন্য) প্রাণের বিনিময় (কিসাস) নেওয়া হবে না এবং কোনো সম্পদও গ্রহণ করা হবে না, যতক্ষণ না তা হুবহু পাওয়া যায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: এটি কি হারুরিয়্যাহ এবং তাদের মতো লোকদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: তবে চোর ও ভবঘুরে দস্যুদের তো এ বিষয়ে কোনো নিরাপত্তা দেওয়া হবে না, তাদের থেকে সবকিছুরই হিসাব নেওয়া হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আল-খাল্লাল বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আলী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-আছরাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহর কাছে উল্লেখ করা হলো: ফিতনা ছড়িয়ে পড়েছিল এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ বিপুল সংখ্যায় উপস্থিত ছিলেন, তারা অভিমত ব্যক্ত করেন যে, কুরআনের ব্যাখ্যার ভিত্তিতে যে রক্তপাত হয়েছে তা বাতিল (দণ্ডমুক্ত) বলে গণ্য হবে। তাকে বলা হলো: যেমন হারুরিয়্যাহদের ক্ষেত্রে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: তবে পথচারী লুণ্ঠনকারীদের (ডাকাত) ক্ষেত্রে এমনটি নয়।
আল-খাল্লাল বলেছেন: মূসা ইবনে সাহল আস-সাভী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ আল-আসাদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বলেছেন: আমি আহমাদকে বিদ্রোহীদের সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: তাদের সম্পদ অবৈধ (লুণ্ঠনযোগ্য) নয়।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ১২৬ (১২৪ - ১২৬)

আল-খাল্লাল বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাঈল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মারজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাতার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহকে এমন এক খুররামিয়্যাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাদের একটি গ্রামে অংশীদারিত্ব ছিল, অতঃপর তারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হলো এবং তিনি তাদের হত্যা করলেন...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 591)