قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر -يعني: الفراء- عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يُثيع، عن علي رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول اللَّه، من نؤمر بعدك؟ قال: "إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينًا زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قوَيًّا أمينًا لا يخاف في اللَّه لومة لائم، وإن تؤمروا عليًّا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديًا مهديًا يأخذ بكم إلى الطريق المستقيم" (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي وأبو خيثمة، قالا: نا أبو معاوية، نا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه قال: خطبنا علي رضي الله عنه فقال: من زعم أن عندنا شيئًا نقرؤه إلا كتاب اللَّه عز وجل وهذِه الصحيفة -قال أبي رحمه الله: صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات- فقد كذب. قال: وفيها قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، من أحدث فيها حدثا أو آوى فيها محدثًا فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل اللَّه عز وجل منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلًا، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم". وزاد أبي في حديثه: "ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل اللَّه يوم القيامة منه عدلًا ولا صرفًا" (2).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 541 - 542 (1257 - 1258)--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 1/ 108، وفي "فضائل الصحابة" 1/ 284 (284)، ورواه البزار في "مسنده" 3/ 32 - 33 من طريق أبي إسحاق، به. قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 176: رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار ثقات. وضعفه الألباني في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124).
(2) رواه الإمام أحمد 1/ 81، والبخاري (3172)، ومسلم (1370) (467).
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামিদ বিন আবি জাফর -অর্থাৎ আল-ফাররা- আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ বিন ইয়ুসাই’ থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আলী) বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার পরে আমরা কাকে আমির নিযুক্ত করব? তিনি বললেন: "যদি তোমরা আবু বকরকে আমির নিযুক্ত করো তবে তাকে আমানতদার, দুনিয়াবিমুখ ও আখিরাতের প্রতি আগ্রহী হিসেবে পাবে। আর যদি ওমরকে আমির নিযুক্ত করো তবে তাকে শক্তিশালী ও আমানতদার হিসেবে পাবে, যে আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করে না। আর যদি তোমরা আলীকে আমির নিযুক্ত করো—তবে আমি মনে করি না যে তোমরা তা করবে—তবে তাকে পথপ্রদর্শক ও সুপথপ্রাপ্ত হিসেবে পাবে, যে তোমাদের সরল পথে পরিচালিত করবে" (১)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা এবং আবু খাইসামা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের মাঝে ভাষণ প্রদানকালে বললেন: যে ব্যক্তি দাবি করে যে আমাদের নিকট আল্লাহর কিতাব এবং এই সহীফা (পুস্তিকা) ছাড়া পাঠ করার মতো অন্য কিছু আছে—আমার পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি এমন এক সহীফা যাতে উটের বয়স ও যখমের দিয়াতের কিছু বিষয় ছিল—তবে সে মিথ্যা বলেছে। তিনি বললেন: তাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আইর থেকে সাওর (পাহাড়) পর্যন্ত মদিনা একটি পবিত্র এলাকা। যে ব্যক্তি এখানে কোনো নতুন আপদ (বিদআত বা অপরাধ) সৃষ্টি করবে অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করবেন না। আর মুসলিমদের আশ্রয়ের প্রতিশ্রুতি অভিন্ন; তাদের সাধারণ স্তরের কেউও যদি কাউকে আশ্রয় দেয় তবে তা রক্ষা করা সকলের দায়িত্ব।" আমার পিতা তাঁর বর্ণিত হাদিসে আরও যোগ করেছেন: "যে ব্যক্তি তার পিতা ছাড়া অন্য কাউকে নিজের পিতা দাবি করে অথবা (মুক্ত হওয়া দাস হিসেবে) নিজের প্রকৃত অভিভাবক ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করবেন না" (২)।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫৪১ - ৫৪২ (১২৫৭ - ১২৫৮)--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ১/ ১০৮ এবং "ফাদায়িলুস সাহাবা" ১/ ২৮৪ (২৮৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" ৩/ ৩২ - ৩৩ গ্রন্থে আবু ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৫/ ১৭৬ গ্রন্থে বলেছেন: এটি আহমাদ, বাযযার এবং তবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বাযযারের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আলবানী "মিশকাতুল মাসাবীহ"-এর টিকায় (৬১২৪) একে দুর্বল বলেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ১/ ৮১, বুখারি (৩১৭২) এবং মুসলিম (১৩৭০) (৪৬৭) এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 566)