النبي كان أسود من معاوية. قال: تفسيره: أسخى منه (1).
حدثناه الدوري قال: ثنا نوح بن يزيد المؤدب، قال: ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: ما رأيتُ أحدا بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان أسود من معاوية (2).
قال: قلت: هو كان أسود من أبي بكر؟ قال: هو -واللَّه- أخير منه، وهو -واللَّه- كان أسود من أبي بكر.
قال: قلت: فهو كان أسود من عمر؟ قال: عمر -واللَّه- كان أخير منه، وهو -واللَّه- كان أسود من عمر. قال: قلت: هو كان أسود من عثمان؟ قال: واللَّه إن كان عثمان لسيدًا، وهو كان أسود منه.
قال الدوري: قال بعض أصحابنا: قال أحمد بن حنبل: معنى أسود، أي: أسخى.
قال الخلال: وأخبرني محمد بن مخلد بن حفص العطار، قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: ثنا نوح بن يزيد بن سيار أبو محمد المؤدب، قال: وسأل أحمد بن حنبل عنه، فقال: اكتب منه؛ فإنه كان مؤدب إبراهيم بن سعد، وحجَّ معه.--------------------------------------------
(1) قال أبو بكر الخلال معلقًا: وقد روى هذا التفسير عن أحمد بن حنبل غير واحد ثقة، منهم محمد بن المثنى صاحب بشر بن الحارث رحمه الله والدوري حكاه عن بعض أصحابه، ولا أحسب إلا أنه سمعه من محمد بن المثنى؛ لأنهما جميعًا رويا الحديث عن نوح بن يزيد.
(2) رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 1/ 379 (516)، والطبراني 12/ 387 (13432) وفي "الأوسط" 7/ 31 (6759)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 59/ 174، قال الهيثمي في "المجمع" 9/ 357: رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وفي رجاله خلاف.
حدثناه الدوري قال: ثنا نوح بن يزيد المؤدب، قال: ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: ما رأيتُ أحدا بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان أسود من معاوية (2).
قال: قلت: هو كان أسود من أبي بكر؟ قال: هو -واللَّه- أخير منه، وهو -واللَّه- كان أسود من أبي بكر.
قال: قلت: فهو كان أسود من عمر؟ قال: عمر -واللَّه- كان أخير منه، وهو -واللَّه- كان أسود من عمر. قال: قلت: هو كان أسود من عثمان؟ قال: واللَّه إن كان عثمان لسيدًا، وهو كان أسود منه.
قال الدوري: قال بعض أصحابنا: قال أحمد بن حنبل: معنى أسود، أي: أسخى.
قال الخلال: وأخبرني محمد بن مخلد بن حفص العطار، قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: ثنا نوح بن يزيد بن سيار أبو محمد المؤدب، قال: وسأل أحمد بن حنبل عنه، فقال: اكتب منه؛ فإنه كان مؤدب إبراهيم بن سعد، وحجَّ معه.--------------------------------------------
(1) قال أبو بكر الخلال معلقًا: وقد روى هذا التفسير عن أحمد بن حنبل غير واحد ثقة، منهم محمد بن المثنى صاحب بشر بن الحارث رحمه الله والدوري حكاه عن بعض أصحابه، ولا أحسب إلا أنه سمعه من محمد بن المثنى؛ لأنهما جميعًا رويا الحديث عن نوح بن يزيد.
(2) رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 1/ 379 (516)، والطبراني 12/ 387 (13432) وفي "الأوسط" 7/ 31 (6759)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 59/ 174، قال الهيثمي في "المجمع" 9/ 357: رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وفي رجاله خلاف.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়াবিয়া অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' (মহানুভব) ছিলেন। তিনি বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো: তিনি তাঁর চেয়ে অধিক দানশীল ছিলেন (১)।
আদ-দাওরি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট নূহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুয়াদ্দিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে সা'দ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর আমি মুয়াবিয়া অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' (নেতৃত্বগুণসম্পন্ন বা মহানুভব) কাউকে দেখিনি (২)।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি আবু বকর অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি (আবু বকর) তাঁর চেয়ে উত্তম ছিলেন, তবে আল্লাহর কসম, তিনি (মুয়াবিয়া) আবু বকর অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন।
তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: তবে কি তিনি উমর অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, উমর তাঁর চেয়ে উত্তম ছিলেন, তবে আল্লাহর কসম, তিনি উমর অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন। তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি উসমান অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই উসমান একজন মহান নেতা ছিলেন, তবে তিনি (মুয়াবিয়া) তাঁর চেয়ে অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন।
আদ-দাওরি বলেন: আমাদের কিছু সাথী বলেছেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: 'আসওয়াদ' এর অর্থ হলো: অধিক দানশীল।
আল-খাল্লাল বলেন: এবং আমাকে মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ ইবনে হাফস আল-আত্তার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ নূহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে সাইয়্যার আল-মুয়াদ্দিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং আহমাদ ইবনে হাম্বলকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তাঁর থেকে (হাদিস) লিখে নাও; কারণ তিনি ইব্রাহিম ইবনে সা'দের শিক্ষক ছিলেন এবং তাঁর সাথে হজ পালন করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) আবু বকর আল-খাল্লাল মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে এই ব্যাখ্যাটি একাধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে বিশর ইবনুল হারিস (রহিমাহুল্লাহ)-এর সঙ্গী মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং আদ-দাওরি রয়েছেন যিনি তাঁর জনৈক সাথীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি মনে করি তিনি এটি মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার থেকেই শুনেছেন; কারণ তাঁরা দুজনেই নূহ ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (১/৩৭৯, হাদিস ৫১৬), তাবারানি 'আল-কাবির' (১২/৩৮৭, হাদিস ১৩৪৩২) ও 'আল-আওসাত' (৭/৩১, হাদিস ৬৭NT) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেস্ক' (৫৯/১৭৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। হাইসামি 'আল-মাজমা' (৯/৩৫৭) গ্রন্থে বলেন: তাবারানি এটি 'আল-কাবির' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
আদ-দাওরি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট নূহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুয়াদ্দিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে সা'দ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর আমি মুয়াবিয়া অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' (নেতৃত্বগুণসম্পন্ন বা মহানুভব) কাউকে দেখিনি (২)।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি আবু বকর অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি (আবু বকর) তাঁর চেয়ে উত্তম ছিলেন, তবে আল্লাহর কসম, তিনি (মুয়াবিয়া) আবু বকর অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন।
তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: তবে কি তিনি উমর অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, উমর তাঁর চেয়ে উত্তম ছিলেন, তবে আল্লাহর কসম, তিনি উমর অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন। তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি উসমান অপেক্ষা অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই উসমান একজন মহান নেতা ছিলেন, তবে তিনি (মুয়াবিয়া) তাঁর চেয়ে অধিক 'আসওয়াদ' ছিলেন।
আদ-দাওরি বলেন: আমাদের কিছু সাথী বলেছেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: 'আসওয়াদ' এর অর্থ হলো: অধিক দানশীল।
আল-খাল্লাল বলেন: এবং আমাকে মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ ইবনে হাফস আল-আত্তার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ নূহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে সাইয়্যার আল-মুয়াদ্দিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং আহমাদ ইবনে হাম্বলকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তাঁর থেকে (হাদিস) লিখে নাও; কারণ তিনি ইব্রাহিম ইবনে সা'দের শিক্ষক ছিলেন এবং তাঁর সাথে হজ পালন করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) আবু বকর আল-খাল্লাল মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে এই ব্যাখ্যাটি একাধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে বিশর ইবনুল হারিস (রহিমাহুল্লাহ)-এর সঙ্গী মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং আদ-দাওরি রয়েছেন যিনি তাঁর জনৈক সাথীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি মনে করি তিনি এটি মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার থেকেই শুনেছেন; কারণ তাঁরা দুজনেই নূহ ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (১/৩৭৯, হাদিস ৫১৬), তাবারানি 'আল-কাবির' (১২/৩৮৭, হাদিস ১৩৪৩২) ও 'আল-আওসাত' (৭/৩১, হাদিস ৬৭NT) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেস্ক' (৫৯/১৭৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। হাইসামি 'আল-মাজমা' (৯/৩৫৭) গ্রন্থে বলেন: তাবারানি এটি 'আল-কাবির' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 467)