قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا معاوية قال: نا زائدة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد اللَّه قال: كنت أنا وسعد وعُمير بن مالك في جَحَفة واحدة، وإن سعدًا ليقاتل في يوم بدر قتال الفارس في الرجال.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو معاوية، قثنا الأعمش، عن إبراهيم، قال: قال عبد اللَّه: لقد رأيت سعدًا يقاتل يوم بدر قتال الفارس في الرجال (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا مكي بن إبراهيم، قثنا هاشم، عن سعيد ابن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت، ولقد مكثت سَبْع ليال ثلث الإسلام (2).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا بَهز قال: نا حماد، عن سِماك، عن مُصْعب بن سَعْد، قال: كان رأس أبي في حِجْري وهو يقضي فبكَيْت فَدَمَعَتْ عيني عليه، فنظر إليّ فقال: ما يبكيك أي بُنَيّ؟ قلت: لمكانك،--------------------------------------------
= والبزار في "مسنده" 10/ 250 (4287) والطبراني 2/ 208 - 209 (1854) والحاكم 3/ 498 وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الهيثمي في "المجمع" 9/ 155: رواه البزار والطبراني ورجاله رجال الصحيح، غير أبي خالد الوالبي وهو ثقة.
(1) رواه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 141، والبزار في "مسنده" 4/ 327 (1517، 1518) والطبراني 10/ 76 (10004)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 20/ 320. وذكره الدارقطني في "العلل" 5/ 150 (782) وقال: يرويه الأعمش واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن يوسف الصيرفي عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه، ومرة يرويه عن أبي معاوية ولا يذكر فيه علقمة وكذلك رواه زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد اللَّه، وهو أشبه بالصواب. وقال الهيثمي في "المجمع" 6/ 82: رواه البزار بإسنادين أحدهما متصل والآخر مرسل، ورجالهما ثقات.
(2) رواه البخاري (3726، 3727).
عبدুল্লাহ বললেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আ’মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি, সাদ এবং উমাইর বিন মালিক একই হাওদায় (বা শিবিকায়) ছিলাম। সাদ বদরের যুদ্ধের দিন পদাতিক সৈন্যদের মাঝে অশ্বারোহী যোদ্ধার ন্যায় লড়াই করছিলেন।
عبدুল্লাহ বললেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আ’মাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: আমি সাদকে বদরের যুদ্ধে পদাতিক সৈন্যদের মাঝে অশ্বারোহী যোদ্ধার ন্যায় লড়াই করতে দেখেছি (১)।
عبدুল্লাহ বললেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মাক্কী ইবনে ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাশেম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি যেদিন ইসলাম গ্রহণ করেছি, সেদিন আমার আগে আর কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি; আমি সাতটি রাত ইসলামের এক-তৃতীয়াংশ (অর্থাৎ তিনজনের একজন মুসলিম) হিসেবে অতিবাহিত করেছি (২)।
عبدুল্লাহ বললেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বাহয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, তিনি মুসআব বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার পিতার মাথা আমার কোলে ছিল যখন তিনি মৃত্যুশয্যায় ছিলেন। তখন আমি কেঁদে ফেললাম এবং আমার চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরল। তিনি আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: হে বৎস! তোমাকে কিসে কাঁদাচ্ছে? আমি বললাম: আপনার এই অবস্থার কারণে,--------------------------------------------
= এবং বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ ১০/২৫০ (৪২৮৭), তাবারানি ২/২০৮-২০৯ (১৮৫৪) এবং হাকেম ৩/৪৯৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটির সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৯/১৫৫ বলেছেন: বাযযার ও তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি ব্যতীত এর বর্ণনাকারীরা সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
(১) এটি ইবনে সাদ তাঁর "আত-তবাকাত" ৩/১৪১ গ্রন্থে, বাযযার তাঁর "মুসনাদ" ৪/৩২৭ (১৫১৭, ১৫১৮) গ্রন্থে, তাবারানি ১০/৭৬ (১০০০৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির "তারিখে দামেশক" ২০/৩২০ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী এটি "আল-ইলাল" ৫/১৫০ (৭৮২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আ’মাশ বর্ণনা করেছেন তবে তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে; ইব্রাহিম বিন ইউসুফ আস-সাইরাফি এটি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কখনও তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেন এবং তাতে আলকামার কথা উল্লেখ করেননি। অনুরূপভাবে যায়িদাহ এটি আ’মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। হাইসামি "আল-মাজমা" ৬/৮২ গ্রন্থে বলেছেন: বাযযার এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) এবং অন্যটি মুরসাল, আর উভয় সনদের বর্ণনাকারীরাই নির্ভরযোগ্য।
(২) এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন (৩৭২৬, ৩৭২৭)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 438)