এবং তিনি বলেন: আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকী' ও আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, তার কোনো দ্বীন নেই (১)।
এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ও হাসান ইবনে সা'দ থেকে, তাঁরা উভয়ে বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: এটি (সালাত) ত্যাগ করা কুফরি (২)।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫৮ - ৩৫৯ (৭৭০ - ৭৭৩)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি তাঁর কিতাব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ—অর্থাৎ ইবনে আবি আইয়ুব—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাব ইবনে আলকামা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে হিলাল আস-সাদাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একদিন সালাতের কথা উল্লেখ করে বললেন: "যে ব্যক্তি এর (সালাতের) হেফাজত করবে, তা কিয়ামতের দিন তার জন্য নূর (আলো), দলিল ও নাজাতের কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি এর হেফাজত করবে না, তার জন্য কোনো নূর, দলিল ও নাজাত থাকবে না; এবং কিয়ামতের দিন সে কারুন, ফেরাউন, হামান ও উবাই ইবনে খালাফের সাথে থাকবে" (৩)।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৬৩ (৭৮২)--------------------------------------------
(১) আল-খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" ২/ ৯৬ (১৩৮৭) গ্রন্থে আল-মারুযী থেকে, তিনি আহমাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই আসারটি ইবনে আবি শায়বাহ ২/ ১৬১ (৭৬৩৬) এবং "আল-ঈমান" (৪৭) গ্রন্থে, তাবারানি ৯/ ১৯১ (৮৯৪২) এবং বায়হাকি "আশ-শুআব" ১/ ৭২ (৪৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আলবানী "আদ-দঈফাহ" ১/ ৩৮২ (২১৪) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর মারফু অংশ উল্লেখ করার পর বলেছেন: এর সনদ হাসান, তবে এটি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) এবং এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। সমাপ্ত।
(২) আল-খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" ২/ ৯৮ (১৩৯০) গ্রন্থে এবং তাবারানি ৯/ ১৯১ (৮৯৪০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সনদে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ—ইবনে মাসউদ থেকে—অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন। হাইসামি "আল-মাজমা" ৭/ ১২৯ গ্রন্থে বলেছেন: হাসান ইবনে সাদ ও কাসিম ইবনে মাসউদ থেকে শোনেননি। সমাপ্ত।
(৩) ইমাম আহমাদ ২/ ১৬৯, দারেমি তাঁর "মুসনাদ" ৩/ ১৭৮৯ (২৭৬৩) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান ৪/ ৩২৯ (১৪৬৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাইসামি "আল-মাজমা" ১/ ১৯২ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানি এর "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" এর দিকেও এটি নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আহমাদ শাকির "মুসনাদ"-এর টীকায় ১০/ ৮৩ (৬৫৭৬) এর সনদ সহিহ বলেছেন।