আল-আছরামের বর্ণনায় আহমাদ বলেছেন, যখন তাঁকে জানানো হলো যে অমুক ব্যক্তি সাদ আল-আওফি থেকে হাদিস লেখার নির্দেশ দিয়েছেন, তখন তিনি বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর মনে করলেন এবং বললেন: সে তো জহমি! ভীতি প্রদর্শনের আগেই তাকে পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং সে নতি স্বীকার করেছিল।
"আল-উদ্দাহ" ৩/ ৯৪৮, "আল-মুসাওয়াদাহ" ১/ ৫২৬

আহমাদ বিন সাহল বলেছেন: আমি ইমাম আহমাদকে তাঁর একটি ওসিয়তে বলতে শুনেছি: খবরদার! তোমরা প্রবৃত্তি পূজারীদের কারো থেকেই হাদিস লিখো না—কম হোক বা বেশি। তোমরা আছার ও সুনানের অনুসারীদের আঁকড়ে ধরো।
তাঁকে মুরজি'দের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আমরা কি তাদের থেকে হাদিস শুনব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে যদি সে (তার মতবাদের দিকে) আহ্বানকারী না হয়, যেমন সালম বিন সালিম। এটি তাঁর থেকে মুহাম্মাদ বিন আল-কাসিম বর্ণনা করেছেন।
"আল-মুসাওয়াদাহ" ১/ ৫২২।

আবু দাউদের বর্ণনায় আহমাদ বলেছেন: মুরজি'দের থেকে হাদিস গ্রহণ করো এবং কাদারিদের থেকে হাদিস লেখা যাবে যদি সে (তার মতবাদের দিকে) আহ্বানকারী না হয়।
আল-মারুজি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আহমাদ) মুরজি'দের থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন যখন সে আহ্বানকারী হতো না।
ইবনে রজব কৃত "শারহু ইলালিত তিরমিজি" ১/ ৫৫

‌‌১০২৬ - যারা ফিতনা বা পরীক্ষার (মিহনা) সময় নতি স্বীকার করেছিল তাদের থেকে বর্ণনা করার বিধান
আবু জুরআহ বলেছেন: আহমাদ আবু নাসর এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, কিংবা যাদের পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং তারা নতি স্বীকার করেছিল—তাদের কারো থেকেই হাদিস লেখা সমীচীন মনে করতেন না।
"তারিখে বাগদাদ" ১০/ ৪২১, ইবনুল জাওজি কৃত "আল-মানাকিব" পৃষ্ঠা ৪৭৩, "তাজহিবুল কামাল" ১৮/ ৩৫৬, ৩১/ ৫৫৩, "বাহরুদ দাম" (১১৬১)

মাহমুদ বিন গাইলানের বর্ণনায় আহমাদ বলেছেন: যারা নতি স্বীকার করেছে তাদের থেকে হাদিস বর্ণনা করা আমি পছন্দ করি না। অর্থাৎ: পরীক্ষার (মিহনা) সময়।
"আল-উদ্দাহ" ৩/ ৯৫৩, "আল-মুসাওয়াদাহ" ১/ ৫১৫