মুহাম্মদ বিন বুন্দার আস-সাব্বাক আল-জুরজানি বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বললাম: আমার জন্য এটা বলা অত্যন্ত কঠিন মনে হয় যে, অমুক দুর্বল অথবা অমুক মিথ্যুক।
আহমাদ বললেন: যদি আপনি চুপ থাকেন আর আমিও চুপ থাকি, তবে অজ্ঞ ব্যক্তি কখন সহিহ ও সাকিম-এর (বিশুদ্ধ ও ত্রুটিপূর্ণ) মধ্যে পার্থক্য বুঝবে?!
ইসমাইল আল-খাতাবি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: হাদিসের অন্বেষণকারীরা এমন শাইখের নিকট গমন করেন যিনি সম্ভবত মুরজিআ অথবা শিয়া অথবা তাঁর মধ্যে সুন্নাহর পরিপন্থী কিছু রয়েছে; এমতাবস্থায় আমি কি তাঁর সম্পর্কে চুপ থাকব নাকি তাঁর থেকে সতর্ক করব?
আমার পিতা বললেন: যদি তিনি বিদআতের দিকে আহ্বান করেন এবং তিনি সেই বিদআতের ক্ষেত্রে ইমাম হন ও সেদিকে ডাকেন, তবে হ্যাঁ, আপনি তাঁর থেকে সতর্ক করবেন।
ইবনে রজব প্রণীত "শারহু ইলালিত তিরমিজি" ১/৪৬

হাসান বিন আলি বিন হাসান আল-ইস্কাফি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে গিবতের (পরনিন্দা) অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম?
তিনি বললেন: যখন আপনি লোকটির দোষ বর্ণনা করার ইচ্ছা করেন না (বরং সত্য প্রকাশ উদ্দেশ্য হয়)।
আমি বললাম: তবে কোনো লোক যদি বলে: অমুক (হাদিস) শোনে না, এবং অমুক ভুল করে; তিনি বললেন: মানুষ যদি এটা ছেড়ে দিত, তবে কোনটি বিশুদ্ধ আর কোনটি নয় তা চেনা যেত না।
"আল-মুসাউওয়াদা" ১/৫৫৬, ইবনে রজব প্রণীত "শারহু ইলালিত তিরমিজি" ১/৪৭

‌‌১০১২ - সকল সাহাবী ন্যায়পরায়ণ হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
আল-আছরাম বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বলকে বললাম: যদি কোনো তাবেয়ি বলেন, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন সাহাবী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন" এবং তাঁর নাম উল্লেখ না করেন, তবে কি সেই হাদিসটি সহিহ হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
ইবনে আব্দুল বার প্রণীত "আত-তামহিদ" ১৬/৪৭৭