لا تستغربون أن يكون النحو بحاجة إلى علوم الحديث، نحن نعرف أنه قام بعض العلماء -رحمهم الله تعالى- من النحاة بتقعيد قواعد، أو بتأكيد قواعد مختلف فيها استدلالا بأي شيء؟ بالحديث. ولكن هذه الأحاديث التي استدل بها هي بحاجة إلى أي شيء؟ إلى نقد، وإلى تمييز ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يتمعن قليلا في، أو من يقرأ في "فتح الباري" للحافظ ابن حجر سيجد نماذج من الاستدلال بالحديث في علوم، اترك علم الفقه، هذا واضح لا إشكال فيه، أو التفسير، تفسير مثلا نقل إلينا شيء كثير من التفسير بالمأثور هو -بلا شك- بحاجة إلى نقد.
لكن العلوم الأخرى التي قد القارئ لا يتصور أنها بحاجة إلى علوم الحديث، علم اللغة، علم النحو، البلاغة، الأمثال، علوم كثيرة بحاجة إلى علم مصطلح الحديث.
والآن -يعني- بعد هذه المقدمة، ندخل في الكتاب، والكتاب -كما هو معروف بالنسبة لهذه الدروس- يعتبر هو اختصار، ولكنه بالنسبة لهذه الدروس يعتبر أو يعد -يعني- ليس بالمختصر، ولهذا نحن بحاجة إلى التقليل من التعليق عليه؛ إنما أعلق عليه بما يُفْهَم، أو بتفسير كلام الحافظ ابن كثير -رحمه الله تعالى-، وبما يتيسر، والقارئ أيضا سيسرع.
نرجو من الأخوة المتابعة بسرعة، سيسرع القارئ، ولعلنا -إن شاء الله تعالى- نتمكن من إتمام هذا الكتاب، فهذا أمر مطلب مهم، نستعين بالله- تعالى- القارئ. نعم.
تقرأ من قوله: "وهذا تنويع الشيخ أبي عمرو وترتيبه رحمه الله".. نعم.
لكن العلوم الأخرى التي قد القارئ لا يتصور أنها بحاجة إلى علوم الحديث، علم اللغة، علم النحو، البلاغة، الأمثال، علوم كثيرة بحاجة إلى علم مصطلح الحديث.
والآن -يعني- بعد هذه المقدمة، ندخل في الكتاب، والكتاب -كما هو معروف بالنسبة لهذه الدروس- يعتبر هو اختصار، ولكنه بالنسبة لهذه الدروس يعتبر أو يعد -يعني- ليس بالمختصر، ولهذا نحن بحاجة إلى التقليل من التعليق عليه؛ إنما أعلق عليه بما يُفْهَم، أو بتفسير كلام الحافظ ابن كثير -رحمه الله تعالى-، وبما يتيسر، والقارئ أيضا سيسرع.
نرجو من الأخوة المتابعة بسرعة، سيسرع القارئ، ولعلنا -إن شاء الله تعالى- نتمكن من إتمام هذا الكتاب، فهذا أمر مطلب مهم، نستعين بالله- تعالى- القارئ. نعم.
تقرأ من قوله: "وهذا تنويع الشيخ أبي عمرو وترتيبه رحمه الله".. نعم.
আপনারা এতে অবাক হবেন না যে ব্যাকরণ শাস্ত্র হাদিস শাস্ত্রের (علوم الحديث) মুখাপেক্ষী। আমরা জানি যে ব্যাকরণবিদদের মধ্য থেকে এমন কিছু আলেম—আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন—ব্যাকরণের কিছু মূলনীতি প্রণয়ন করেছেন অথবা কোনো বিতর্কিত মূলনীতিকে কিসের মাধ্যমে দলিল পেশ করে সুদৃঢ় করেছেন? হাদিসের মাধ্যমে। কিন্তু এই হাদিসসমূহ যা দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে, সেগুলো কিসের মুখাপেক্ষী? সেগুলো পর্যালোচনা (نقد) এবং রাসূলুল্লাহ (সা.) কী বলেছেন তা পার্থক্য নিরূপণের (تمييز) মুখাপেক্ষী। আর যিনি হাফেজ ইবনে হাজারের ‘ফাতহুল বারী’ গ্রন্থটি নিয়ে সামান্য চিন্তা করবেন অথবা পাঠ করবেন, তিনি বিভিন্ন শাস্ত্রের মধ্যে হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করার বহু দৃষ্টান্ত খুঁজে পাবেন; ফিকহ শাস্ত্রের কথা বাদ দিন, তা তো অত্যন্ত স্পষ্ট এবং এতে কোনো সমস্যা নেই, অথবা তাফসিরের কথাই ধরুন, যেমন উদাহরণস্বরূপ বর্ণিত তাফসির (التفسير بالمأثور) যা আমাদের নিকট বিপুল পরিমাণে বর্ণিত হয়েছে, তা নিঃসন্দেহে পর্যালোচনার (نقد) মুখাপেক্ষী।
কিন্তু অন্যান্য শাস্ত্র যেগুলো সম্পর্কে পাঠক হয়তো কল্পনাও করতে পারেন না যে সেগুলো হাদিস শাস্ত্রের (علوم الحديث) মুখাপেক্ষী হতে পারে—যেমন ভাষাতত্ত্ব, ব্যাকরণ শাস্ত্র, অলঙ্কারশাস্ত্র, প্রবাদ-প্রবচন এবং এমন বহু শাস্ত্র যা হাদিসের পরিভাষা (مصطلح الحديث) বিষয়ক ইলমের মুখাপেক্ষী।
আর এখন—অর্থাৎ—এই ভূমিকার পর আমরা কিতাবে প্রবেশ করব। কিতাবটি—এই পাঠদানগুলোর ক্ষেত্রে যেমনটি পরিচিত—একটি সংক্ষিপ্ত সার হিসেবে গণ্য হয়, তবে এই পাঠগুলোর প্রেক্ষাপটে একে খুব একটা সংক্ষিপ্ত বলা যায় না। তাই আমাদের এর ওপর ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ সংক্ষেপ করা প্রয়োজন; আমি কেবল এটি বোঝার সুবিধার্থে অথবা হাফেজ ইবনে কাসির—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন—এর বক্তব্যের ব্যাখ্যা এবং যতটুকু সহজ হয় সেটুকু আলোচনা করব। আর পাঠকও দ্রুত পাঠ করবেন।
আমরা ভাইদের নিকট দ্রুত অনুসরণ করার অনুরোধ করছি, পাঠক দ্রুত পাঠ করবেন। সম্ভবত—ইনশাআল্লাহ তাআলা—আমরা এই কিতাবটি সম্পন্ন করতে সক্ষম হব, এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দাবি ও লক্ষ্য। আমরা আল্লাহ তাআলার সাহায্য প্রার্থনা করছি। পাঠক, শুরু করুন। হ্যাঁ।
আপনি তাঁর এই কথা থেকে পাঠ শুরু করুন: “আর এটি শায়খ আবু আমর এর শ্রেণিবিন্যাস (تنويع) ও বিন্যাস (ترتيب), আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন”.. হ্যাঁ।
কিন্তু অন্যান্য শাস্ত্র যেগুলো সম্পর্কে পাঠক হয়তো কল্পনাও করতে পারেন না যে সেগুলো হাদিস শাস্ত্রের (علوم الحديث) মুখাপেক্ষী হতে পারে—যেমন ভাষাতত্ত্ব, ব্যাকরণ শাস্ত্র, অলঙ্কারশাস্ত্র, প্রবাদ-প্রবচন এবং এমন বহু শাস্ত্র যা হাদিসের পরিভাষা (مصطلح الحديث) বিষয়ক ইলমের মুখাপেক্ষী।
আর এখন—অর্থাৎ—এই ভূমিকার পর আমরা কিতাবে প্রবেশ করব। কিতাবটি—এই পাঠদানগুলোর ক্ষেত্রে যেমনটি পরিচিত—একটি সংক্ষিপ্ত সার হিসেবে গণ্য হয়, তবে এই পাঠগুলোর প্রেক্ষাপটে একে খুব একটা সংক্ষিপ্ত বলা যায় না। তাই আমাদের এর ওপর ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ সংক্ষেপ করা প্রয়োজন; আমি কেবল এটি বোঝার সুবিধার্থে অথবা হাফেজ ইবনে কাসির—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন—এর বক্তব্যের ব্যাখ্যা এবং যতটুকু সহজ হয় সেটুকু আলোচনা করব। আর পাঠকও দ্রুত পাঠ করবেন।
আমরা ভাইদের নিকট দ্রুত অনুসরণ করার অনুরোধ করছি, পাঠক দ্রুত পাঠ করবেন। সম্ভবত—ইনশাআল্লাহ তাআলা—আমরা এই কিতাবটি সম্পন্ন করতে সক্ষম হব, এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দাবি ও লক্ষ্য। আমরা আল্লাহ তাআলার সাহায্য প্রার্থনা করছি। পাঠক, শুরু করুন। হ্যাঁ।
আপনি তাঁর এই কথা থেকে পাঠ শুরু করুন: “আর এটি শায়খ আবু আমর এর শ্রেণিবিন্যাস (تنويع) ও বিন্যাস (ترتيب), আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন”.. হ্যাঁ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 7)